Rutinas diarias
Veintiún días levantándose antes del alba, en directo y con un grupo. El rumbo del día se decide en los primeros instantes, y eso se puede aprender.
Avisadme cuando abra- Duración
- 21 días
- Sesiones
- Sesiones de 35–45 minutos
- Clase
- 6:30 h de España
- Formato
- En directo, se graba
- Requisito
- Ninguno
Es una sādhana, no un curso. Una práctica acotada en el tiempo, abierta a cualquiera y sin requisitos previos.
Ver todas las sādhanas →¿Y si es verdad lo de que a quien madruga Dios le ayuda?
Dos cosas que probablemente ya has notado. Una, que el rumbo del día depende en buena medida de los primeros momentos nada más levantarte. Y dos, que la madrugada es de los mejores momentos para crear hábitos e instalar patrones en el subconsciente.
En la madrugada no hay ruido y la mente empieza el día sin impresiones. Por eso es más fácil de modelar y de dirigir.
Si esto se desconoce, se pierde la mejor parte del día. Y lo que suele ocurrir es lo contrario: uno se acuesta tardísimo, con ruido tecnológico que no deja descansar, se levanta sin energía, y la vida acaba pesando.
Qué cambia en veintiún días
Orden y estabilidad
Los hábitos que se sostienen en el tiempo integran y coordinan la personalidad.
Fuerza de voluntad
Quienes lo han hecho cuentan que aumenta su capacidad de hacer cosas que creían imposibles, y su autoestima.
El encuentro diario
Dios no como creencia sino como uno de los temas filosóficos por excelencia, y como fuente de paz y de claridad.
Bio-ritmos
El cuerpo se reajusta: acostarse temprano, levantarse temprano. Con eso llegan la estabilidad emocional y la ligereza.
Es bueno estar despierto antes del amanecer: tales hábitos contribuyen a la salud, la riqueza y la sabiduría.
La pūjā, dieciséis pasos
Es un ejercicio meditativo en el que no se cierran los ojos, y el gran desconocido en occidente. Lo que en él se hace nace intuitivamente de dentro, pero el ritual le da una estructura que sostiene la conexión.
Un altar
Un lugar de oración en tu casa, donde se invoca la presencia del Ser Cósmico como si fuera tu invitado.
Oraciones y mantras
La emoción se expresa como oración, y el ritual ayuda a que se mantenga a lo largo del día.
Ofrenda
Flores, agua, fruta y fuego. Expresar un pensamiento con una acción lo hace más duradero.
Ejercicios purificadores
Los pasos que preparan y ordenan antes de la ofrenda.
De todos los ejercicios de la tradición, el ritual védico es el que más gracia genera.
Qué incluye
- Veintiún días en directoA las 6:30 h de España. Todo queda grabado.
- Dos clases teóricas y dos prácticasAntes de empezar: los dieciséis pasos explicados uno a uno, los principios filosóficos, y dos vídeos haciendo el ritual juntos.
- Material escritoUn PDF con las instrucciones completas.
- La fuerza del grupoInsustituible, y no comparable a hacerlo en solitario. El grupo actúa de catalizador para llegar al final.
- Acompañamiento diarioUn grupo privado de Telegram donde cada día llega un vídeo, un audio o un texto.
Por qué enseño esto
Siempre he sido un entusiasta de las rutinas diarias, en especial las de la mañana, y de aprender de otros maestros los elementos que ellos integraban en las suyas.
He viajado por India durante años y he estudiado con Swami Dayananda, con B. K. S. Iyengar, con B. N. S. Iyengar y con Yogi Bhajan, entre otros. Algunas de las prácticas que me enseñaron son poco conocidas, y son las que ahora puedo compartir.
Son rutinas que pueden cambiarte el estilo de vida y los hábitos, y hacer que reconozcas al Dios que habita en nosotros no como algo mental, sino como una presencia que te acompaña en el día a día.
Calendario de rutinas
Cada tanda trabaja sobre una disciplina o dos: series de āsana, kriyās, prāṇāyāma, recitación de mantras o meditación. En todas está presente la invocación de la Causa del universo.
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Dudas frecuentes
¿La pūjā es algo religioso?
Depende de qué entiendas por religioso. Religio, en latín, es ligar o unir: la acción de unirse con el Ser Cósmico. En sánscrito, yoga significa también unión. La connotación negativa de religión como algo irracional o supersticioso no existe en las palabras sánscritas originales, ni en la experiencia religiosa sin prejuicios.
Siempre he creído que espiritualidad y religiosidad son cosas distintas
En la cultura védica no hay esa separación. Aquí se piensa que meditar es espiritual y que orar o hacer un ritual es religioso, y como Dios se ve como cuestión de fe, el ritual queda desprestigiado. Pero Dios ha sido siempre uno de los temas centrales de la investigación filosófica. Con un guía capaz de explicar racionalmente en qué consiste, esa dualidad se deshace: el ritual es, fundamentalmente, un ejercicio meditativo.
¿Son los rituales parte de Vedanta?
No. Vedanta tiene que ver con el conocimiento del Ser y con eliminar la ignorancia sobre uno mismo. Los rituales forman parte de un estilo de vida comprometido con el crecimiento interno, que en sánscrito se llama dharma: lo que sostiene a la persona. Dentro de ese estilo de vida hay āsana, meditación, oraciones y rituales.
Me cuesta madrugar. ¿Cómo lo soluciono?
Los primeros días cuestan; luego el cuerpo se hace y el esfuerzo baja. Llega un momento en que ni hace falta alarma. Lo importante es descansar lo que tu cuerpo necesite, que para la mayoría son siete u ocho horas, y la clave está en acostarse antes, a las diez por ejemplo.
¿Puedo hacer menos de veintiún días?
Puedes, pero consolidar un hábito lleva un mínimo de veintiún días. Por debajo de eso el esfuerzo no cuaja.
¿Necesito experiencia previa en mantras, rituales, yoga o meditación?
No. Se empieza de cero asumiendo que no sabes nada. Todo lo que se va a practicar se enseña antes, con textos, audios, vídeos y sesiones en directo.
¿Cuánto dura cada sesión?
Entre treinta y cinco y cuarenta y cinco minutos. Todas quedan grabadas.