Escritos
Respuestas a preguntas que llegan de los alumnos, y notas de clase. Lo que no cabe en una clase y no debería perderse en un correo.
Lo último en el blog
- ॐ
El significado del símbolo Om
Om no es el sonido primordial: es el nombre del Señor. Swami Dayananda explica su sentido lingüístico, su sentido védico y su sentido puramente fonético.
- पुरुषार्थाः
Los cuatro puruṣārthas
Los Vedas reducen todo lo que un ser humano busca a cuatro objetivos: dharma, artha, kāma y mokṣa. Por qué van en ese orden y por qué el último es distinto.
- वेदान्तः
¿Por qué comprometerse y estudiar Vedānta?
Vedānta no promete nada: dice que ya eres libre. Y justamente porque no promete nada, no se le puede oponer ninguna alternativa ni desestimarlo por otra.
- अनुभवः
Anubhava
Traducir anubhava por «experiencia» deja mucho que desear. En vedanta la palabra apunta al conocimiento directo, y ninguna experiencia es concluyente.
- महावाक्यम्
Mahāvākya: la gran frase (tú eres eso)
Qué significan satyam y mithyā, por qué hay dos clases de mithyā, qué es māyā y en qué sentido la frase «tú eres eso» pide reducir la subjetividad.
- विवेकः
Discernir las realidades, viveka
Artha, kāma y dharma se reducen a un solo fin. El análisis de nitya y anitya que separa buscar seguridad de buscar libertad respecto a la inseguridad.
Vivir libres de la sensación de impotencia
El mundo actual exige responder a todo y deja una sensación de impotencia. La salida pasa por mirar sin prejuicio, como se mira una montaña.
- वैराग्यम्
Desapasionamiento, vairāgya
Vairāgya no es apartarse de las cosas, sino objetividad: no atribuir a un objeto un valor que no tiene ni esperar del dinero o del cielo una salvación.
- अनुग्रहः
Invocando la gracia de Īśvara
Arjuna elige a Krishna antes que a su ejército. Por qué el éxito no depende solo del esfuerzo y qué acciones sirven para ganar la gracia, daiva.
- उपनिषद्
Significado de la palabra upaniṣad
Upa, ni y la raíz sad: qué materia nombra la palabra upaniṣad, por qué Vedanta es lo mismo que ella y por qué diez de ellas se conocen como principales.
- दानम्
Dānam
Dar es la marca del crecimiento. Swami Dayananda comenta los mantras del Sāma-veda sobre cruzar la avaricia, la desconfianza, la ira y la falsedad.
La amistad: esencia del matrimonio védico
Qué hacen realmente los rituales del vaidika-vivaha: los siete pasos, el sakhya-homa y el matrimonio entendido como un medio de crecimiento, no como un fin.
- ईश्वरः
Relacionarse con Īśvara: siendo objetivo
La diferencia entre lo que Īśvara nos ha dado y lo que el individuo proyecta encima. Reducir la subjetividad es lo que permite encontrar el propio lugar.
- आनन्दः
Ānanda
Por qué ānanda no es una experiencia de felicidad que va y viene, sino la naturaleza de ātman, igual que sat y cit, y qué confusión causa traducirla mal.
El concepto de éxito
Si el éxito se mide por deseos cumplidos, nadie lo alcanza. La Bhagavad Gītā propone otra base: administrar los deseos y aceptar el resultado como viene.
- कृपा
Todo acerca de la Gracia
La Gracia no es un favor que el Señor reparte entre unos pocos escogidos: es algo que se gana con la acción deliberada y que hay que aprender a reconocer.
- पूजा
¿Qué es una pūjā?
En qué consiste la pūjā de dieciséis pasos: qué se invoca, qué materiales hacen falta y qué significa cada uno de los pasos del culto diario.
- इतिहासः
La función de la mitología
Por qué las epopeyas indias enseñan a vivir mejor que una doctrina, y por qué los valores éticos son universales y relativos, nunca absolutos.
Convertirse en una persona completa
Hacerse adulto es rutina; convertirse en una persona completa exige iniciativa propia. Swami Dayananda habla de empatía, valores universales y dharma.
¿Por qué enseñamos Vedanta?
En la tradición védica no se cobra por enseñar Vedanta. Swamini Vilasananda explica por qué: el maestro enseña para sí mismo y depende del Señor.
Pujya Swami Dayananda Saraswati: su breve biografía
Nacimiento, maestros, sannyasa, gurukulams y enseñanzas: N. Avinashilingam resume la vida y la obra de Pujya Swami Dayananda Saraswati (1930-2015).
- कषायः
La comprensión del inconsciente
El inconsciente se forma cuando la confianza total del niño se resquebraja. Swami Dayananda explica cómo procesarlo para poder vivir de forma objetiva.
- प्रमाणम्
El Veda es un instrumento de conocimiento
El Veda revela lo que los otros cinco medios de conocimiento no alcanzan. Qué distingue al karma-kāṇḍa del jñāna-kāṇḍa y por qué el segundo basta.
- ईश्वरः
La visión védica de Dios
El Veda no dice que hay un solo Dios: dice que sólo hay Dios. Swami Dayananda expone a Īśvara como el orden que todo lo abarca y del que nada está separado.
Śrī Śankara
A Śankara no se le recuerda por sus milagros, sino por su compasión: escribió los bhāṣyas y reveló el sampradāya, el método mismo de la enseñanza.
- विवेकः
Viveka: ¿qué es lo que de verdad quiero?
Discernir lo que de verdad se busca: por qué se confunde la seguridad con el dinero. Swami Dayananda recorre dharma, artha, kāma y el fin que los ordena.
Libertad en la acción
Lo que distingue al ser humano es poder elegir. Swami Dayananda separa la acción, que uno elige, de la reacción, que simplemente le sucede a uno.
La práctica de meditación
Las instrucciones de Swami Dayananda para sentarse a meditar: la postura, la objetividad ante el mundo, el cuerpo, la respiración, el japa y la mente.
- तत्त्वबोधः
Tattva Bodha
Qué es el Tattva Bodha, por qué se estudia antes que las obras mayores del Vedanta y qué dice el verso de invocación con el que su autor abre el texto.
- भक्ताः
Cuatro tipos de devotos
La Bhagavad Gītā distingue cuatro clases de devoto: el afligido, el que busca seguridad, el que quiere conocer al Señor y el que ya lo conoce.
Las palabras y lo que revelan
Si toda palabra nombra algo limitado, ¿cómo revela el śruti aquello que no lo es? Swami Dayananda explica el recurso a la implicación en satyam jñānam anantam.
Silencio a pesar de los pensamientos
El silencio no viene ni se va: es uno mismo. Por qué meditar no consiste en suprimir los pensamientos, sino en verse a uno mismo a pesar de ellos.
- गुरुः
Lo necesario que es un maestro
Qué es un guru, quién es el primero de ese linaje y cómo reconocer a un maestro: alguien docto en la enseñanza y comprometido con este conocimiento.
- पूर्णम्
Pūrṇam adaḥ pūrṇam idam
Despliegue del śāntipāṭha «pūrṇam adaḥ pūrṇam idam»: por qué el sujeto y el mundo son la misma plenitud y en qué sentido la diferencia es mithyā.
- वेदान्तः
La visión del Vedanta
«Eso eres tú»: por qué el Vedanta no trata de medios y fines sino del todo, y por qué solo el conocimiento del todo se transmite intacto de maestro a discípulo.
- मोक्षः
El discernimiento del Problema Fundamental, de acuerdo al Vedanta
Por qué ningún logro limitado sacia la búsqueda humana: el Deseo Fundamental, el Problema Fundamental y por qué su única solución es el conocimiento.
El estudiante cualificado de Vedanta
Querer saber es la primera cualificación. Swami Dayananda recorre las cuatro que la escritura pide: viveka, vairāgya, las seis disciplinas y mumukṣutvam.
El legado de un maestro espiritual incansable
Retrato de Swami Dayananda Saraswati: el maestro tradicional de vedanta, el impulsor del diálogo entre religiones y el fundador de AIM for Seva.
Cómo dejar de sufrir según Vedanta
Por qué ningún logro limitado acaba con el sufrimiento de fondo, y por qué Vedanta dice que su única solución es el conocimiento de uno mismo.
Qué es la iluminación según Vedanta
En Vedanta, la iluminación no es un estado ni una experiencia que llega: es el conocimiento de lo que uno ya es, presente en toda experiencia.
Qué es la no dualidad
Qué significa no dualidad en Vedanta: una sola realidad y todo lo demás dependiente de ella, como la vasija de la arcilla. Y qué parte de lo que ves es tuya.
Quién soy yo: el método de Vedanta
«¿Quién soy yo?» no se responde mirando hacia dentro hasta que aparezca algo. Vedanta propone un método: discernir lo que uno es de lo que toma por sí mismo.
Vacío existencial y sentido de la vida según Vedanta
Por qué una vida de logros puede dejar un vacío, y qué otra base propone Vedanta: verse adecuado antes de cumplir los deseos, no después.
Apego y desapego según Vedanta
El desapego, vairāgya, no es frialdad ni apartarse de las cosas. Es objetividad: no dar a nada un valor que no tiene. Y eso incluye a las personas.
Qué es el ego y por qué no se elimina
Ego es una mala traducción de ahaṅkāra, el sentido de individualidad. No se elimina ni hace falta: lo que se corrige es el error de tomarse por el que hace, por el yo ideal y por lo que uno conoce.
Manifestar y la ley de atracción: qué dice Vedanta
Manifestar, en el sentido de la ley de atracción, es la idea de que uno produce lo que desea a fuerza de pensamiento y convicción.
Cómo controlar la mente: por qué no es el obstáculo
Controlar la mente no lleva lejos, porque la mente no es el obstáculo.
¿La meditación da la felicidad? Lo que no se cultiva
Un estudio de Harvard dice que la felicidad se cultiva meditando. Vedanta responde que la plenitud no se cultiva: es lo que uno es, y se conoce.
Krishna y Arjuna: quiénes son y qué enseña su diálogo
Quién es Krishna, quién es Arjuna, por qué la Gītā ocurre en un campo de batalla y qué enseña la relación entre maestro y discípulo.
Qué dice la Bhagavad Gītā sobre el miedo y la ansiedad
La Gītā empieza con un hombre que tiembla. No le da una técnica para calmarse: le muestra de dónde nace la pena y el miedo, y por qué se van con el conocimiento.
¿Cuál es la mejor traducción de la Bhagavad Gītā en español?
Ninguna traducción basta para entender la Bhagavad Gītā. Por qué la tradición la enseña con un maestro y con el comentario de Śaṅkara, y qué leer si se ha de leer algo.
La Bhagavad Gītā en el Mahābhārata: dónde está y por qué importa
Dónde está la Bhagavad Gītā dentro del Mahābhārata, por qué al Mahābhārata se le llama el quinto Veda y qué cambia saberlo al leer la Gītā.
Qué es la Bhagavad Gītā y de qué trata
La Bhagavad Gītā es el canto del Señor: 700 versos del Mahābhārata en los que Kṛṣṇa enseña a Arjuna el conocimiento de uno mismo. Qué es, de qué trata y cómo se aprende.
Frases de la Bhagavad Gītā: once versos explicados
Once frases de la Bhagavad Gītā con su sánscrito, la traducción de Swami Dayananda y lo que de verdad dicen en su contexto.
Qué es el karma yoga según la Bhagavad Gītā
El karma yoga no es una técnica ni trabajar sin esperar nada: es elegir la acción según el dharma y recibir su resultado como prasāda, reconociendo a Īśvara. Lo que dice la Gītā.
Los cuatro fines de la vida (Parte I): qué busca todo ser humano
Qué es un puruṣārtha, por qué solo el ser humano tiene fines que elegir y cuáles son los cuatro: dharma, artha, kāma y mokṣa. Parte I de III.
Los cuatro fines de la vida (Parte II): dharma, artha y kāma
Artha y kāma, seguridad y placer, son fines legítimos según Vedanta. Por qué el dharma los ordena y por qué ninguno de los tres da lo que se busca de fondo. Parte II de III.
Los cuatro fines de la vida (Parte III): mokṣa, el fin que no se gana
Qué es mokṣa y por qué es el fin último de la vida: no se gana con ninguna acción, porque es lo que uno ya es. Parte III de III de «Los cuatro fines de la vida».
Retiros espirituales y autoconocimiento: lo que un fin de semana no puede darte
Un retiro puede serenar la mente, pero no da el conocimiento de uno mismo. Por qué no depende del lugar, la duración ni la intensidad de la experiencia.
Para qué sirve la meditación (y qué no puede hacer)
La meditación calma y prepara la mente; no responde quién es el que medita. Qué hace, qué no hace y por qué solo el conocimiento resuelve esa pregunta.
El poder del ahora y vivir el presente: lo que Vedanta ve en el tiempo
Vivir el presente alivia, pero no responde quién vive. Lo que Vedanta descubre al analizar el ahora: el tiempo es superpuesto y el ahora es conciencia.
Para qué sirve el yoga: es la preparación, no el fin
El yoga ordena el cuerpo y la mente: es preparación. Por qué la práctica, por perfecta que sea, no produce sola la claridad, según la Gītā.
No eres tus hábitos: lo que Hábitos atómicos no puede responder
Cambiar de hábitos mejora la vida, pero no responde quién eres. Por qué la identidad no se construye con votos, según Vedanta y la Gītā 3.27.
Espiritualidad para dummies: por qué el conocimiento de uno mismo no tiene atajo
El conocimiento de uno mismo no cabe en una guía de bolsillo ni se configura a tu modo. Por qué Vedanta pide método, tiempo y un maestro de la tradición.
Byron Katie y The Work: lo que las cuatro preguntas no preguntan
Las cuatro preguntas de Byron Katie alivian, pero examinan el pensamiento, no al que lo mira. Qué dice Vedanta de quién eres sin él.
Bhagavad Gītā 2.47: qué significa «tu derecho está en la acción, no en sus frutos»
El verso más citado de la Gītā no dice «no esperes nada». Qué dice 2.47 palabra por palabra, qué no dice y por qué es un hecho y no un consejo, según Swami Dayananda y Śaṅkara.
Bhagavad Gītā, capítulo 9: el rey de los conocimientos y sus 34 versos
De qué trata el capítulo 9 de la Bhagavad Gītā, rāja-vidyā rāja-guhya-yoga: un conocimiento que libera ahora, el mundo que está en el Señor sin que él esté en el mundo, y la vida entera como ofrenda.
Bhagavad Gītā, capítulo 7: jñāna-vijñāna-yoga y sus 30 versos
Resumen del capítulo 7 de la Gītā: dónde empieza la enseñanza sobre Īśvara, sus dos naturalezas, la māyā, los cuatro tipos de devotos y «Vāsudeva es todo».
Bhagavad Gītā, capítulo 2: el sāṅkhya-yoga y sus 72 versos
De qué trata el capítulo 2 de la Bhagavad Gītā: la crisis de Arjuna, la enseñanza sobre el Ser, el karma-yoga y el sabio de sabiduría firme, con enlace a cada uno de sus 72 versos.
Bhagavad Gītā, capítulo 3: el karma-yoga y sus 43 versos
De qué trata el capítulo 3 de la Bhagavad Gītā, el karma-yoga: por qué nadie deja de actuar, la acción como ofrenda, quién es el que actúa y el enemigo con forma de deseo.
«Soy Escorpio»: el misticismo pop y la pregunta que no contesta
El horóscopo da una identidad rápida. Por qué Vedanta distingue entre lo que te describe y lo que eres, y qué dice de la culpa y los resultados.
El propósito de vida no es una brújula
La idea de un propósito único que hay que descubrir no es de la tradición. Qué es svadharma según la Gītā y por qué no se reconoce por el entusiasmo.
Ikigai: una razón para ser, y la pregunta que deja intacta
El ikigai promete una razón de ser que descubrir. Qué tiene de sensato, qué confunde con el dharma y qué pregunta deja sin tocar.
Gurús en un chatbot: lo que la IA puede citar y no puede enseñar
Sadhguru, Chopra y GitaGPT responden por IA. Por qué la tradición distingue entre citar un texto y enseñarlo, y qué hace un maestro que un chatbot no.
Louise Hay y «Usted puede sanar su vida»: la responsabilidad que pesa demasiado
¿Crea tu pensamiento todo lo que te pasa? Qué dice Vedanta del karma, de los resultados que no dependen solo de uno y de la culpa que trae creer que sí.
«Si queda algo cuando yo me vaya»: la pregunta del final de la vida
Un médico de paliativos dice que al final de la vida aparece una pregunta que la psicología no resuelve. La Bhagavad Gītā tiene una respuesta, y no es un consuelo.
Placer y dolor: la memoria que decide lo que buscamos
Ramiro Calle dice que lo que más nos une es el recuerdo del placer y el dolor. El Vedanta está de acuerdo y añade por qué: rāga, dveṣa y el que experimenta los dos.
Karma y dharma: qué es cada uno y cómo se relacionan
Karma es la acción y su fruto; dharma, lo que corresponde hacer. Qué es cada uno según la tradición védica, cómo se relacionan y por qué ninguno es destino ni misión personal.
Resolver tus traumas no es el fin de la vida espiritual
Sanar las heridas de la infancia es valioso, pero no es el fin de la vida espiritual. Por qué la buddhi, donde vive la filosofía de vida, es lo que decide, y qué pide Vedanta.
Qué es la conciencia según la ciencia, y por qué no es el cerebro
La ciencia estudia el cerebro, y lo hace bien. Lo que no se sostiene es el salto: de lo que se estudia a quien lo estudia. Lo que dice el Vedanta de la conciencia.
Hugh Jackman y el fondo del océano: la calma que no hace falta visitar
Hugh Jackman lleva 30 años meditando para bajar a la calma del fondo. Vedanta dice algo más: esa calma también es uno en las olas, y no se visita, se conoce.
Redes sociales y espiritualidad: el contenido espiritual no es una vida espiritual
Pasar de un vídeo espiritual a otro no es una vida espiritual. Por qué la mente dispersa no retiene el conocimiento, según la Gītā 2.67, y qué propone Vedanta.
Los textos, con su traducción
Cada obra que se estudia en la escuela con su devanāgarī, su transliteración, su traducción y su recitación, abierta a cualquiera, sea alumno o no.
Próximamente
Un escrito nuevo, cuando lo hay
Sin periodicidad fija. Solo aviso cuando publico algo que merece leerse.
Puedes darte de baja en cualquier momento.