En primer lugar, que el ser humano cultive una confianza (āstikya) de raíces firmes. Después, que se dedique a la acción (karma) con el deseo de los placeres de este mundo y del cielo. Luego, llevado gradualmente al desapego incluso del cielo y de todo lo impermanente, y bien cualificado en el discernimiento entre lo permanente y lo impermanente, que busque la verdad (tattvam).
Palabra por palabra
आस्तिक्यम्āstikyam2/1आस्तिकāstika+ष्यञ्ṣyañ (taddhita)आस्तिक्यāstikya-अaफलम्phalam nla fe (en el Veda)दृढमूलम्dṛḍhamūlam2/1दृढमूलdṛḍhamūla-अaफलम्phalam n[दृढं मूलं यस्य तत्dṛḍhaṃ mūlaṃ yasya tat] BVde raíz firmeएवeva0precisamenteमनुजःmanujaḥ1/1√जन्jan (4 दिवादिdivādi A)डḍaमनुजmanuja-अaरामःrāmaḥ m[मनोः जातःmanoḥ jātaḥ] उपपदupapada-TPel ser humanoसम्पादयतुsampādayatuIII/1सम्sam+√पद्pad (4 दिवादिdivādi A)णिच्ṇicलोट्loṭकर्तरिkartarique adquieraआदितःāditaḥ0आदिādi+तसिल्tasil (taddhita)en primer lugarकर्माचारयुतःkarmācārayutaḥ1/1√युyu (2 अदादिadādi P)क्तktaकर्माचारयुतkarmācārayuta-अaरामःrāmaḥ m[कर्मणाम् आचारः कर्माचारःkarmaṇām ācāraḥ karmācāraḥ, तेन युतःtena yutaḥ] षष्ठीṣaṣṭhī-गर्भ तृतीयाgarbha tṛtīyā-TPdedicado a la práctica de la acciónततःtataḥ0तद्tad+तसिल्tasil (taddhita)despuésचca0yभवतुbhavatuIII/1√भूbhū (1 भ्वादिbhvādi P)लोट्loṭकर्तरिkartarique seaस्वर्गादिभोगेच्छयाsvargādibhogecchayā3/1स्वर्गादिभोगेच्छाsvargādibhogecchā-आāसीताsītā f[स्वर्गः आदिः येषां ते स्वर्गादयःsvargaḥ ādiḥ yeṣāṃ te svargādayaḥ, तेषां भोगाःteṣāṃ bhogāḥ, तेषाम् इच्छाteṣām icchā] BV-गर्भ षष्ठीgarbha ṣaṣṭhī-TPcon el deseo de los placeres del cielo y demásस्वर्गादौsvargādau7/1स्वर्गादिsvargādi-इiहरिःhariḥ m[स्वर्गः आदिः यस्य सःsvargaḥ ādiḥ yasya saḥ] BVrespecto del cielo y demásअपिapi0tambiénचca0yक्रमेणkrameṇa3/1√क्रम्kram (1 भ्वादिbhvādi P)घञ्ghañक्रमkrama-अaरामःrāmaḥ mgradualmenteगमितःgamitaḥ1/1√गम्gam (1 भ्वादिbhvādi P)णिच्ṇic + क्तktaगमितgamita-अaरामःrāmaḥ mllevadoनैराश्यम्nairāśyam2/1निराशnirāśa+ष्यञ्ṣyañ (taddhita)नैराश्यnairāśya-अaफलम्phalam nal desencanto, a no esperar nadaएवeva0ciertamenteअस्थिरेasthire7/1अस्थिरasthira-अaरामःrāmaḥ m[न स्थिरःna sthiraḥ] नञ्nañ-TPinestable, impermanenteनित्यानित्यविचारणेnityānityavicāraṇe7/1विvi+√चर्car (1 भ्वादिbhvādi P)णिच्ṇic + ल्युट्lyuṭनित्यानित्यविचारणnityānityavicāraṇa-अaफलम्phalam n[नित्यं च अनित्यं च नित्यानित्येnityaṃ ca anityaṃ ca nityānitye, तयोः विचारणम्tayoḥ vicāraṇam] DV-गर्भ षष्ठीgarbha ṣaṣṭhī-TPen el discernimiento entre lo permanente y lo impermanenteस्वधिकृतःsvadhikṛtaḥ1/1अधिadhi+√कृkṛ (8 तनादिtanādi U)क्तktaस्वधिकृतsvadhikṛta-अaरामःrāmaḥ m[सु अधिकृतःsu adhikṛtaḥ] प्रादिprādi-TPbien cualificadoतत्त्वम्tattvam2/1तद्tad+त्वtva (taddhita)तत्त्वtattva-अaफलम्phalam nla verdadसमन्विच्छतुsamanvicchatuIII/1सम्sam+अनुanu+√इष्iṣ (6 तुदादिtudādi P)लोट्loṭकर्तरिkartarique busque
Anvaya (el verso en orden de prosa)
मनुजः आदितः दृढमूलम् आस्तिक्यम् एव सम्पादयतु । ततः च स्वर्गादिभोगेच्छया कर्माचारयुतः भवतु । अस्थिरे स्वर्गादौ अपि च क्रमेण नैराश्यम् एव गमितःmanujaḥ āditaḥ dṛḍhamūlam āstikyam eva sampādayatu | tataḥ ca svargādibhogecchayā karmācārayutaḥ bhavatu | asthire svargādau api ca krameṇa nairāśyam eva gamitaḥ, नित्यानित्यविचारणे स्वधिकृतःnityānityavicāraṇe svadhikṛtaḥ [सन्san] तत्त्वम् समन्विच्छतु ॥tattvam samanvicchatu ||
Que el ser humano adquiera, en primer lugar, una fe [en el Veda] de raíz firme. Después, que se dedique a la práctica de la acción con el deseo de los placeres del cielo y demás. Y, llevado poco a poco al desencanto respecto del cielo y demás, que son inestables, y bien cualificado en el discernimiento entre lo permanente y lo impermanente, que busque la verdad.
अध्ययनम्
Estos textos se estudian con un maestro
Las obras introductorias se estudian con un maestro, dentro del recorrido de la escuela.
Usamos cookies propias necesarias y, si aceptas, las de Google Analytics y Meta (Facebook e Instagram) para medir las visitas y mostrar nuestros cursos a quien ya nos conoce. Más información
