Saltar al contenido
जीवयात्रा

Jīva Yātrā 7

el camino del conocimiento: el maestro, śravaṇa, manana y nididhyāsana

Sánscrito en

कर्मोपासनतो विशुद्धहृदयस्तत्त्वार्थसंसिद्धये

स्वाचार्यं परिचर्य शास्त्रविधिना तस्माच्च विद्यां पराम् ।

श्रुत्वा संशयनुत्तये च मननं स्थाम्ने निदिध्यासनम्

अभ्यस्य क्रमशः समाधिनिलयः प्राप्नोतु शान्तिं ध्रुवाम् ॥ ७ ॥

karmopāsanato viśuddhahṛdayastattvārthasaṃsiddhaye

svācāryaṃ paricarya śāstravidhinā tasmācca vidyāṃ parām |

śrutvā saṃśayanuttaye ca mananaṃ sthāmne nididhyāsanam

abhyasya kramaśaḥ samādhinilayaḥ prāpnotu śāntiṃ dhruvām || 7 ||

Purificado el corazón mediante el karma yoga y la upāsanā, para obtener el conocimiento de la verdad, que busque a su propio maestro y le sirva como indican las escrituras. Al escuchar de él el conocimiento supremo, que reflexione sobre él para eliminar las dudas (manana) y que lo contemple para afianzarlo (nididhyāsana). Así, gradualmente, establecido en el conocimiento, que afirme esa paz permanente.

Palabra por palabra

कर्मोपासनतःkarmopāsanataḥ0कर्मोपासनkarmopāsana+तसिल्tasil (taddhita)[कर्म च उपासनं चkarma ca upāsanaṃ ca] DVpor la acción y la meditaciónविशुद्धहृदयःviśuddhahṛdayaḥ1/1विशुद्धहृदयviśuddhahṛdaya-अaरामःrāmaḥ m[विशुद्धं हृदयं यस्य सःviśuddhaṃ hṛdayaṃ yasya saḥ] BVel de corazón purificadoतत्त्वार्थसंसिद्धयेtattvārthasaṃsiddhaye4/1सम्sam+√सिध्sidh (4 दिवादिdivādi P)क्तिन्ktinतत्त्वार्थसंसिद्धिtattvārthasaṃsiddhi-इiमतिmati f[तत्त्वम् एव अर्थःtattvam eva arthaḥ, तस्य संसिद्धिःtasya saṃsiddhiḥ] षष्ठीṣaṣṭhī-TPpara alcanzar plenamente la realidad verdaderaस्वाचार्यम्svācāryam2/1आā+√चर्car (1 भ्वादिbhvādi P)ण्यत्ṇyatस्वाचार्यsvācārya-अaरामःrāmaḥ m[स्वस्य आचार्यःsvasya ācāryaḥ] षष्ठीṣaṣṭhī-TPa su propio maestroपरिचर्यparicarya0परिpari+√चर्car (1 भ्वादिbhvādi P)ल्यप्lyaptras servirशास्त्रविधिनाśāstravidhinā3/1विvi+√धाdhā (3 जुहोत्यादिjuhotyādi U)किkiशास्त्रविधिśāstravidhi-इiहरिःhariḥ m[शास्त्रस्य विधिःśāstrasya vidhiḥ] षष्ठीṣaṣṭhī-TPsegún la norma de las escriturasतस्मात्tasmāt5/1तद्tad mde élचca0yविद्याम्vidyām2/1√विद्vid (2 अदादिadādi P)क्यप्kyap + टाप्ṭāpविद्याvidyā-आāसीताsītā fel conocimientoपराम्parām2/1पराparā-आāसीताsītā fsupremoश्रुत्वाśrutvā0√श्रुśru (1 भ्वादिbhvādi P)क्त्वाktvātras escucharसंशयनुत्तयेsaṃśayanuttaye4/1√नुद्nud (6 तुदादिtudādi U)क्तिन्ktinसंशयनुत्तिsaṃśayanutti-इiमतिmati f[संशयानां नुत्तिःsaṃśayānāṃ nuttiḥ] षष्ठीṣaṣṭhī-TPpara disipar las dudasचca0yमननम्mananam2/1√मन्man (4 दिवादिdivādi A)ल्युट्lyuṭमननmanana-अaफलम्phalam nla reflexiónस्थाम्नेsthāmne4/1स्थामन्sthāman-न्nनामnāma npara la firmeza [del conocimiento]निदिध्यासनम्nididhyāsanam2/1निni+√ध्यैdhyai (1 भ्वादिbhvādi P)सन्sanल्युट्lyuṭनिदिध्यासनnididhyāsana-अaफलम्phalam nla contemplaciónअभ्यस्यabhyasya0अभिabhi+√अस्as (4 दिवादिdivādi P)ल्यप्lyaptras practicarक्रमशःkramaśaḥ0क्रमkrama+शस्śas (taddhita)gradualmenteसमाधिनिलयःsamādhinilayaḥ1/1निni+√लीlī (4 दिवादिdivādi A)अच्acसमाधिनिलयsamādhinilaya-अaरामःrāmaḥ m[समाधिः निलयः यस्य सःsamādhiḥ nilayaḥ yasya saḥ] BVestablecido en samādhiप्राप्नोतुprāpnotuIII/1प्रpra+√आप्āp (5 स्वादिsvādi P)लोट्loṭकर्तरिkartarique alcanceशान्तिम्śāntim2/1√शम्śam (4 दिवादिdivādi P)क्तिन्ktinशान्तिśānti-इiमतिmati fla pazध्रुवाम्dhruvām2/1ध्रुवाdhruvā-आāसीताsītā finamovible

Anvaya (el verso en orden de prosa)

कर्मोपासनतः विशुद्धहृदयः तत्त्वार्थसंसिद्धये शास्त्रविधिना स्वाचार्यम् परिचर्यkarmopāsanataḥ viśuddhahṛdayaḥ tattvārthasaṃsiddhaye śāstravidhinā svācāryam paricarya, तस्मात् च पराम् विद्याम् श्रुत्वाtasmāt ca parām vidyām śrutvā, संशयनुत्तये च मननम्saṃśayanuttaye ca mananam, स्थाम्ने निदिध्यासनम्sthāmne nididhyāsanam [चca] क्रमशः अभ्यस्यkramaśaḥ abhyasya, समाधिनिलयःsamādhinilayaḥ [सन्san] ध्रुवाम् शान्तिम् प्राप्नोतु ॥dhruvām śāntim prāpnotu ||

Aquel cuyo corazón se ha purificado por la acción y la meditación, para alcanzar plenamente la realidad verdadera, tras servir a su propio maestro según la norma de las escrituras y escuchar de él el conocimiento supremo, practicando gradualmente la reflexión para disipar las dudas y la contemplación para afianzar [el conocimiento], que alcance, establecido en samādhi, la paz inamovible.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las obras introductorias se estudian con un maestro, dentro del recorrido de la escuela.