जीवयात्रा

Jīva Yātrā 8

el fruto: liberación en vida y liberación sin cuerpo

Sánscrito en

ब्रह्मज्ञोऽपि स वासनाक्षयमनोनाशौ विधाय क्रमात्

स्वात्मारामपरोऽनिशं सुखघनो मुक्तः स जीवन्नपि ।

प्रारब्धे क्षपिते च देहविलये मुक्तिं विदेहां गतः

सच्चित्सौख्यमये ह्युपाधिरहिते मज्जत्वपारे परे ॥ ८ ॥

brahmajño'pi sa vāsanākṣayamanonāśau vidhāya kramāt

svātmārāmaparo'niśaṃ sukhaghano muktaḥ sa jīvannapi |

prārabdhe kṣapite ca dehavilaye muktiṃ videhāṃ gataḥ

saccitsaukhyamaye hyupādhirahite majjatvapāre pare || 8 ||

Incluso después de conseguir el conocimiento de Brahman, que él, gradualmente, debilite los hábitos (vāsanākṣaya) y disuelva la mente (manonāśa), de modo que no resurjan. Deleitándose siempre en sí mismo, él es la encarnación de la felicidad y es el liberado en vida. Cuando los frutos de la acción de esta vida (prārabdha) se agotan y el cuerpo cae, habiendo alcanzado la liberación sin cuerpo (videhamukti), que él se sumerja en ese Brahman ilimitado y supremo, que es de la naturaleza de existencia-consciencia-plenitud y libre de todo upādhi.

Palabra por palabra

ब्रह्मज्ञःbrahmajñaḥ1/1ब्रह्मbrahma+√ज्ञाjñā (9 क्र्यादिkryādi P)कkaब्रह्मज्ञbrahmajña-अaरामःrāmaḥ m[ब्रह्म जानातिbrahma jānāti] उपपदupapada-TPel conocedor de Brahmanअपिapi0aunसःsaḥ1/1तद्tad mélवासनाक्षयमनोनाशौvāsanākṣayamanonāśau2/2√नश्naś (4 दिवादिdivādi P)घञ्ghañवासनाक्षयमनोनाशvāsanākṣayamanonāśa-अaरामःrāmaḥ m[वासनानां क्षयः च मनसः नाशः चvāsanānāṃ kṣayaḥ ca manasaḥ nāśaḥ ca] DVla extinción de las tendencias y la destrucción de la mente [que las reproduce]विधायvidhāya0विvi+√धाdhā (3 जुहोत्यादिjuhotyādi U)ल्यप्lyaptras llevar a caboक्रमात्kramāt5/1क्रमkrama-अaरामःrāmaḥ mgradualmenteस्वात्मारामपरःsvātmārāmaparaḥ1/1स्वात्मारामपरsvātmārāmapara-अaरामःrāmaḥ m[स्वात्मनि आरामःsvātmani ārāmaḥ, तस्मिन् परःtasmin paraḥ] सप्तमीsaptamī-TPentregado a deleitarse en su propio Serअनिशम्aniśam0sin cesarसुखघनःsukhaghanaḥ1/1√हन्han (2 अदादिadādi P)अप्apसुखघनsukhaghana-अaरामःrāmaḥ m[सुखम् एव घनःsukham eva ghanaḥ] KDmasa compacta de felicidadमुक्तःmuktaḥ1/1√मुच्muc (6 तुदादिtudādi U)क्तktaमुक्तmukta-अaरामःrāmaḥ mliberadoसःsaḥ1/1तद्tad mélजीवन्jīvan1/1√जीव्jīv (1 भ्वादिbhvādi P)शतृśatṛजीवत्jīvat-त्tपचत्pacat mviviendoअपिapi0aunप्रारब्धेprārabdhe7/1प्रpra+आā+√रभ्rabh (1 भ्वादिbhvādi A)क्तktaप्रारब्धprārabdha-अaफलम्phalam ncuando el prārabdhaक्षपितेkṣapite7/1√क्षैkṣai (1 भ्वादिbhvādi P)णिच्ṇicक्तktaक्षपितkṣapita-अaफलम्phalam nse ha agotadoचca0yदेहविलयेdehavilaye7/1विvi+√लीlī (4 दिवादिdivādi A)अच्acदेहविलयdehavilaya-अaरामःrāmaḥ m[देहस्य विलयःdehasya vilayaḥ] षष्ठीṣaṣṭhī-TPal disolverse el cuerpoमुक्तिम्muktim2/1√मुच्muc (6 तुदादिtudādi U)क्तिन्ktinमुक्तिmukti-इiमतिmati fla liberaciónविदेहाम्videhām2/1विदेहाvidehā-आāसीताsītā f[विगतः देहः यस्याः साvigataḥ dehaḥ yasyāḥ sā] BVsin cuerpoगतःgataḥ1/1√गम्gam (1 भ्वादिbhvādi P)क्तktaगतgata-अaरामःrāmaḥ mhabiendo alcanzadoसच्चित्सौख्यमयेsaccitsaukhyamaye7/1सच्चित्सौख्यsaccitsaukhya+मयट्mayaṭ (taddhita)सच्चित्सौख्यमयsaccitsaukhyamaya-अaफलम्phalam n[सत् च चित् च सौख्यं चsat ca cit ca saukhyaṃ ca] DV + मयट्mayaṭhecho de existencia, conciencia y felicidadहिhi0en verdadउपाधिरहितेupādhirahite7/1√रह्rah (1 भ्वादिbhvādi P)क्तktaउपाधिरहितupādhirahita-अaफलम्phalam n[उपाधिभिः रहितम्upādhibhiḥ rahitam] तृतीयाtṛtīyā-TPlibre de condicionamientos (upādhi)मज्जतुmajjatuIII/1√मस्ज्masj (6 तुदादिtudādi P)लोट्loṭकर्तरिkartarique se sumerjaअपारेapāre7/1अपारapāra-अaफलम्phalam n[न विद्यते पारं यस्य तत्na vidyate pāraṃ yasya tat] नञ्nañ-BVsin orillasपरेpare7/1परpara-अaफलम्phalam nen lo Supremo

Anvaya (el verso en orden de prosa)

ब्रह्मज्ञः अपि सः क्रमात् वासनाक्षयमनोनाशौ विधायbrahmajñaḥ api saḥ kramāt vāsanākṣayamanonāśau vidhāya, अनिशम् स्वात्मारामपरः सुखघनः सः जीवन् अपि मुक्तःaniśam svātmārāmaparaḥ sukhaghanaḥ saḥ jīvan api muktaḥ [भवतिbhavati] । प्रारब्धे क्षपिते च देहविलये विदेहाम् मुक्तिम् गतः| prārabdhe kṣapite ca dehavilaye videhām muktim gataḥ [सःsaḥ] सच्चित्सौख्यमये उपाधिरहिते अपारे परे हि मज्जतु ॥saccitsaukhyamaye upādhirahite apāre pare hi majjatu ||

Aun siendo conocedor de Brahman, él, tras llevar a cabo gradualmente la extinción de las tendencias y la destrucción de la mente [que las reproduce], entregado sin cesar a deleitarse en su propio Ser, masa compacta de felicidad, está liberado aun en vida. Y cuando el prārabdha se ha agotado y el cuerpo se disuelve, habiendo alcanzado la liberación sin cuerpo, que se sumerja en lo Supremo sin orillas, hecho de existencia, conciencia y felicidad, libre de condicionamientos.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las obras introductorias se estudian con un maestro, dentro del recorrido de la escuela.

Ver el recorrido de estudio o empieza por el curso gratuito →