Bhagavad Gītā 7.5
la naturaleza superior del Señor, que se ha vuelto el jīva y sostiene el mundo
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥ ७.५ ॥
aparā iyam itas tv anyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām |
jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat || 7.5 ||
Esta es [Mi naturaleza] inferior; pero conoce, oh el de poderosos brazos, la otra, distinta de esta, Mi naturaleza superior, que se ha vuelto el ser viviente [jīva], por la cual se sostiene este mundo.
«O Mighty armed, (Arjuna), this is (my) lower (prakṛti). Whereas, please understand the one other than this, my higher prakṛti (my very nature), which is the essential nature of the individual, by which this world is sustained. — lectura fiel a Swami Dayānanda (gita-grammar.blogspot.com, trad. Michika)»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
महाबाहो इयम् (पूर्वोक्ता अष्टधा भिन्ना प्रकृतिः) अपरा । इतः तु अन्यां जीवभूतां मे परां प्रकृतिं विद्धि यया इदं जगत् धार्यते ॥
Oh el de poderosos brazos, esta [naturaleza óctuple ya dicha] es inferior; pero conoce Mi otra naturaleza, distinta de esta, superior, que se ha vuelto el ser viviente, por la cual se sostiene este mundo.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Segmento 1 — «aparā»: la naturaleza inferior es la que ata al saṃsāra
अपरा न परा निकृष्टा अशुद्धा अनर्थकरी संसारबन्धनात्मिका इयम् ।
«Inferior» [significa]: no superior, baja, impura, productora de mal, la que consiste en la atadura del saṃsāra —esta [naturaleza óctuple ya descrita].
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — «anyāṃ ... parām ... jīvabhūtāṃ ... yayedaṃ dhāryate jagat»: la naturaleza superior, el propio Ser, que sostiene el mundo
इतः अस्याः यथोक्तायाः तु अन्यां विशुद्धां प्रकृतिं मम आत्मभूतां विद्धि मे परां प्रकृष्टां जीवभूतां क्षेत्रज्ञलक्षणां प्राणधारणनिमित्तभूतां हे महाबाहो यया प्रकृत्या इदं धार्यते जगत् अन्तःप्रविष्टया ॥ ५ ॥
Pero conoce, aparte de esta, de la ya dicha, la otra, pura naturaleza, que es Mi propio Ser, Mi [naturaleza] superior y más excelsa, que se ha vuelto el ser viviente (jīva), caracterizada por el conocedor-del-campo (kṣetrajña), la que es la causa de sostener la vida —oh el de poderosos brazos—, por la cual, penetrando en él, se sostiene este mundo.
Análisis palabra por palabra
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.