Bhagavad Gītā 7.6
las dos naturalezas del Señor son el origen y la disolución de todos los seres
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥ ७.६ ॥
etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya |
ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā || 7.6 ||
Comprende que todos los seres y elementos tienen su causa en esta [naturaleza doble]; Yo soy aquel de quien procede este mundo entero, y también aquel en quien todo se disuelve.
«Understand that all beings and elements have their cause in this two-fold prakṛti. (Therefore,) I am the one from whom this entire world comes; so too, I am the one into whom everything resolves. — lectura fiel a Swami Dayānanda (gita-grammar.blogspot.com, trad. Michika)»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
सर्वाणि भूतानि एतद्योनीनि इति उपधारय । अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः तथा प्रलयः ॥
Comprende que todos los seres tienen a esto [las dos naturalezas] por origen; yo soy el origen de este mundo entero, y también su disolución.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Segmento 1 — las dos naturalezas (superior e inferior) son el origen de todos los seres
एतद्योनीनि एते परापरे क्षेत्र-क्षेत्रज्ञलक्षणे प्रकृती योनिः येषां भूतानां तानि एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणि इति एवम् उपधारय जानीहि ।
«Que tienen esto por origen»: estas dos [naturalezas], la superior y la inferior, caracterizadas por el campo (kṣetra) y el conocedor del campo (kṣetrajña), son las [dos] naturalezas que son el origen de los seres de los cuales [se habla]; esos, todos los seres, tienen este origen —así comprende, sábelo.
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — porque las dos naturalezas son el origen de todos los seres, Yo soy el origen y la disolución del universo entero
यस्माद् मम प्रकृती योनिः कारणं सर्वभूतानाम् अतः अहं कृत्स्नस्य समस्तस्य जगतः प्रभवः उत्पत्तिः प्रलयः विनाशः तथा प्रकृतिद्वयद्वारेण अहं सर्वज्ञः ईश्वरः जगतः कारणमित्यर्थः ॥ ६ ॥
Porque Mis dos naturalezas son el origen de todos los seres, por eso Yo soy el origen, el surgimiento, de este mundo entero, y también la disolución, la destrucción; es decir, Yo, el Señor omnisciente, [soy] la causa del mundo por medio de [estas] dos naturalezas —tal es el sentido.
Análisis palabra por palabra
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.