Bhagavad Gītā 9.34
ten la mente en mí, sé mi devoto, ofréceme culto, póstrate ante mí: así me alcanzarás a mí, el Ser
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥ ९.३४ ॥
manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru |
māmevaiṣyasi yuktvaivamātmānaṃ matparāyaṇaḥ || 9.34 ||
Sé alguien cuya mente está entregada a mí, que me es devoto, que me ofrece culto, y póstrate ante mí. Habiéndote preparado así, teniéndome como fin último, me alcanzarás a mí, el Ser, y solo a mí.
«May you become one whose mind is committed to me, who is devoted to me, who offers rituals unto me and may you surrender to me. Having yourself prepared in this way and being one for whom I am the ultimate end, you will reach me, the self alone.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
मन्मनाः मद्भक्तः मद्याजी भव, माम् नमस्कुरु । आत्मानम् एवम् युक्त्वा मत्परायणः माम् एव एष्यसि ॥
Sé alguien cuya mente está entregada a mí, que me es devoto, que me ofrece culto, y póstrate ante mí. Habiéndote preparado así, teniéndome como fin último, me alcanzarás solo a mí.
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
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Segmento 1 — avataraṇikā: cómo buscar al Señor
कथम् -
¿Cómo [he de buscarte]?
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — «manmanā bhava»: mente, devoción, culto y postración dirigidos a Vāsudeva
मन्मना इति। मयि वासुदेवे मनो यस्य तव स त्वं मन्मना भव। तथा मद्भक्तो भव। मद्याजी मद्यजन-शीलो भव। माम् एव च नमस्कुरु।
[Comentando] «manmanāḥ»: tú, cuya mente está en mí, Vāsudeva, «sé alguien cuya mente está entregada a mí». Del mismo modo, «sé devoto mío». «Sé el que me ofrece culto», es decir, alguien que tiene por costumbre ofrecerme culto (madyajana-śīla). Y «póstrate» solo «ante mí».
Análisis palabra por palabra
Segmento 3 — «mām evaiṣyasi yuktvā»: alcanzarás al Señor, con la mente concentrada
मामेव ईश्वरम् एष्यसि आगमिष्यसि युक्त्वा समाधाय चित्तम्।
«Habiendo preparado», es decir, habiendo concentrado la mente (samādhāya cittam), «me alcanzarás solo a mí», el Señor (īśvara): llegarás [a mí] (āgamiṣyasi).
Análisis palabra por palabra
Segmento 4 — «evam ātmānam»: a mí, el Ser de todos los seres, me alcanzarás
एवम् आत्मानम्, अहं हि सर्वेषां भूतानामात्मा परा च गतिः परमयनं तं मामेवंभूतमेष्यसीत्यतीतेन सम्बन्धः
«Así» [me alcanzarás a mí,] «el Ser» (ātmānam): pues yo soy el Ser de todos los seres y la meta suprema, el refugio supremo (param ayanam); a mí, que soy tal, «me alcanzarás». Así [la palabra ātmānam] se relaciona con lo anterior.
Análisis palabra por palabra
Segmento 5 — «matparāyaṇaḥ»: siendo yo tu fin último
मत्परायणः सन्नित्यर्थः।। ३४ ।।
«Teniéndome como fin último»: el sentido es «siendo alguien para quien yo soy el fin último». ॥34॥
Análisis palabra por palabra
Segmento 6 — cierre del bhāṣya del capítulo noveno
इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यस्य श्रीगोविन्दभगवत्पूज्यपादशिष्यस्य श्रीमच्छङ्करभगवतः कृतौ श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये नवमोऽध्यायः।।
Así [concluye] el capítulo noveno del comentario a la Śrīmad Bhagavad Gītā, obra del venerable Śaṅkara Bhagavat, paramahaṃsa, parivrājaka y ācārya, discípulo del venerable Govinda Bhagavat, de pies dignos de adoración.
Análisis palabra por palabra
॥ ओं तत्सत्। इति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे राजविद्याराजगुह्ययोगो नाम नवमोऽध्यायः ॥
Oṃ tat sat. Así, en las Upaniṣads de la Śrīmad Bhagavad Gītā, ciencia de Brahman, tratado de yoga, diálogo entre Śrī Kṛṣṇa y Arjuna, [concluye] el capítulo noveno, llamado «El yoga del conocimiento soberano y del secreto soberano».
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.