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मुण्डकोपनिषत्

Muṇḍaka Upaniṣad 3.1.6

Muṇḍaka III, sección 1, mantra 6 — arthavāda en alabanza de la veracidad: «solo la verdad vence»

सत्यमेव जयते नानृतं सत्येन पन्था विततो देवयानः ।

येनाक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामाः यत्र तत्सत्यस्य परमं निधानम् ॥ ३.१.६ ॥

satyam eva jayate nānṛtaṃ satyena panthā vitato devayānaḥ |

yenākramantyṛṣayo hyāptakāmāḥ yatra tat satyasya paramaṃ nidhānam || 3-1-6 ||

Solo la verdad vence, no la falsedad. Por la veracidad está extendido el camino hacia los dioses, por el que avanzan los sabios que han colmado sus deseos, hasta donde está el tesoro supremo de la verdad.

«Truth alone wins and not untruth. The bright path (devayāna) is paved with truthfulness. By this indeed do the upasakas who have fulfilled their desires reach that (brahmaloka) where that supreme goal of truthfulness is. — lectura fiel a Paramārthānanda/Sarojini Varadarajan»

Palabra por palabra

सत्यम्1/1-अ nla verdadएवsoloजयतेIII/1√जि (1P), ātm. (védico)venceनnoअनृतम्1/1-अ nTP (nañ)la falsedadसत्येन3/1-अ npor la veracidadपन्थाः1/1-अन् m (irr.)el caminoविततः1/1-अ m (क्त)extendidoदेवयानः1/1-अ mTPhacia los diosesयेन3/1pron mpor el cualआक्रमन्तिIII/3आ+√क्रम् (1P)·लट्avanzanऋषयः1/3-इ mlos sabiosहिciertamenteआप्तकामाः1/3-अ mBVquienes han colmado sus deseosयत्रdondeतत्1/1pron nesoसत्यस्य6/1-अ nde la verdadपरमम्1/1-अ nsupremoनिधानम्1/1-अ nel tesoro

Anvaya (el verso en orden de prosa)

सत्यम् एव जयते, अनृतं न (जयते) । सत्येन देवयानः पन्थाः विततः । येन हि आप्तकामाः ऋषयः आक्रमन्ति यत्र तत् सत्यस्य परमं निधानम् (अस्ति) ॥

Solo la verdad vence, no la falsedad. Por la veracidad está extendido el camino hacia los dioses. Por ese [camino] avanzan los sabios que han colmado sus deseos, hasta donde está el tesoro supremo de la verdad.

भाष्यम्Leer el comentario de Śaṅkara a este mantra
Íntegro, frase a frase, con su traducción y su análisis gramatical.

॥ इति तृतीयमुण्डके प्रथमखण्डे षष्ठो मन्त्रः ॥
Así, el sexto mantra del primer khaṇḍa del tercer Muṇḍaka.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.