Saltar al contenido
प्रश्नोपनिषत्

Praśna Upaniṣad 1.13

Primera pregunta, mantra 13 — el día y la noche son Prajāpati: el día es prāṇa, la noche rayi

अहोरात्रो वै प्रजापतिः । तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः ।

प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते ।

ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते ॥ १३ ॥

ahorātro vai prajāpatiḥ | tasyāhareva prāṇo rātrireva rayiḥ |

prāṇaṃ vā ete praskandanti ye divā ratyā saṃyujyante |

brahmacaryameva tadyadrātrau ratyā saṃyujyante || 1-13 ||

El día y la noche son, en verdad, Prajāpati. Su día es prāṇa; su noche, rayi. Desperdician su prāṇa quienes se unen de día con [la mujer, causa del] placer. Que se unan con ella de noche es, en verdad, continencia.

Palabra por palabra

अहोरात्रः1/1अहोरात्र-अरामः m[अहः च रात्रिः च] DVel día y la nocheवै0en verdadप्रजापतिः1/1प्रजापति-इहरिः m[प्रजानां पतिः] षष्ठी-TP[son] Prajāpatiतस्य6/1तद् msuअहः1/1अहन्-न्अहन् (propio) ndíaएव0precisamenteप्राणः1/1प्राण-अरामः m[es] prāṇaरात्रिः1/1रात्रि-इमति fla nocheएव0precisamenteरयिः1/1रयि-इहरिः m[es] rayiप्राणम्2/1प्राण-अरामः mprāṇaवा0en verdadएते1/3एतद् mestosप्रस्कन्दन्तिIII/3प्र+√स्कन्द् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिdesperdicianये1/3यद् mlos queदिवा0de díaरत्या3/1√रम् (1 भ्वादि A)क्तिन्रति-इमति fcon el placerसंयुज्यन्तेIII/3सम्+√युज् (7 रुधादि U)लट्कर्मणिse unenब्रह्मचर्यम्1/1√चर् (1 भ्वादि P)यत्ब्रह्मचर्य-अफलम् n[es] continenciaएव0en verdadतत्1/1तद् nesoयत्0queरात्रौ7/1रात्रि-इमति fde nocheरत्या3/1√रम् (1 भ्वादि A)क्तिन्रति-इमति fcon el placerसंयुज्यन्तेIII/3सम्+√युज् (7 रुधादि U)लट्कर्मणिse unan

Anvaya (el verso en orden de prosa)

अहोरात्रः वै प्रजापतिः । तस्य अहः एव प्राणः, रात्रिः एव रयिः । ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते, एते प्राणं वा प्रस्कन्दन्ति । यत् रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते, तत् ब्रह्मचर्यम् एव ॥

El día y la noche son, en verdad, Prajāpati. Su día es prāṇa; su noche, rayi. Los que se unen de día con el placer desperdician su prāṇa. Que se unan de noche con el placer, eso es en verdad continencia.

भाष्यम्Leer el comentario de Śaṅkara a este mantra
Íntegro, frase a frase, con su traducción y su análisis gramatical.

॥ इति प्रथमप्रश्ने त्रयोदशो मन्त्रः ॥
Así, el decimotercer mantra de la primera pregunta.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.