Praśna Upaniṣad 4.8
Cuarta pregunta, mantra 8 — qué es «todo eso»: los elementos burdos y sutiles, los órganos con sus objetos, el órgano interno y prāṇa

पृथिवी च पृथिवीमात्रा च, आपश्च आपोमात्रा च, तेजश्च तेजोमात्रा च,
वायुश्च वायुमात्रा च, आकाशश्च आकाशमात्रा च, चक्षुश्च द्रष्टव्यं च,
श्रोत्रं च श्रोतव्यं च, घ्राणं च घ्रातव्यं च, रसश्च रसयितव्यं च, त्वक् च
स्पर्शयितव्यं च, वाक् च वक्तव्यं च, हस्तौ च आदातव्यं च, उपस्थश्च
आनन्दयितव्यं च, पायुश्च विसर्जयितव्यं च, पादौ च गन्तव्यं च, मनश्च मन्तव्यं च,
बुद्धिश्च बोद्धव्यं च, अहंकारश्च अहंकर्तव्यं च, चित्तं च चेतयितव्यं च,
तेजश्च विद्योतयितव्यं च, प्राणश्च विधारयितव्यं च ॥ ८ ॥
pṛthivī ca pṛthivīmātrā ca, āpaśca āpomātrā ca, tejaśca tejomātrā ca,
vāyuśca vāyumātrā ca, ākāśaśca ākāśamātrā ca, cakṣuśca draṣṭavyaṃ ca,
śrotraṃ ca śrotavyaṃ ca, ghrāṇaṃ ca ghrātavyaṃ ca, rasaśca rasayitavyaṃ ca, tvak ca
sparśayitavyaṃ ca, vāk ca vaktavyaṃ ca, hastau ca ādātavyaṃ ca, upasthaśca
ānandayitavyaṃ ca, pāyuśca visarjayitavyaṃ ca, pādau ca gantavyaṃ ca, manaśca mantavyaṃ ca,
buddhiśca boddhavyaṃ ca, ahaṃkāraśca ahaṃkartavyaṃ ca, cittaṃ ca cetayitavyaṃ ca,
tejaśca vidyotayitavyaṃ ca, prāṇaśca vidhārayitavyaṃ ca || 4-8 ||
La tierra y la tierra sutil, el agua y el agua sutil, el fuego y el fuego sutil, el aire y el aire sutil, el espacio y el espacio sutil; el ojo y lo que se ve, el oído y lo que se oye, el olfato y lo que se huele, el gusto y lo que se gusta, la piel y lo que se toca, el habla y lo que se dice, las manos y lo que se toma, el órgano genital y lo que se goza, el órgano de excreción y lo que se excreta, los pies y adonde se va; la mente y lo que se piensa, el intelecto y lo que se discierne, el ego y aquello con lo que uno se identifica, el citta y aquello de lo que se es consciente, el brillo y lo que ha de iluminarse, prāṇa y lo que ha de sostenerse [: todo esto se establece en el ātman supremo].
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
पृथिवी च पृथिवीमात्रा च, आपः च आपोमात्रा च, तेजः च तेजोमात्रा च, वायुः च वायुमात्रा च, आकाशः च आकाशमात्रा च, चक्षुः च द्रष्टव्यं च, श्रोत्रं च श्रोतव्यं च, घ्राणं च घ्रातव्यं च, रसः च रसयितव्यं च, त्वक् च स्पर्शयितव्यं च, वाक् च वक्तव्यं च, हस्तौ च आदातव्यं च, उपस्थः च आनन्दयितव्यं च, पायुः च विसर्जयितव्यं च, पादौ च गन्तव्यं च, मनः च मन्तव्यं च, बुद्धिः च बोद्धव्यं च, अहंकारः च अहंकर्तव्यं च, चित्तं च चेतयितव्यं च, तेजः च विद्योतयितव्यं च, प्राणः च विधारयितव्यं च (सर्वं परे आत्मनि संप्रतिष्ठते) ॥
La tierra y la tierra sutil, el agua y el agua sutil, el fuego y el fuego sutil, el aire y el aire sutil, el espacio y el espacio sutil, el ojo y lo que se ve, el oído y lo que se oye, el olfato y lo que se huele, el gusto y lo que se gusta, la piel y lo que se toca, el habla y lo que se dice, las manos y lo que se toma, el órgano genital y lo que se goza, el órgano de excreción y lo que se excreta, los pies y adonde se va, la mente y lo que se piensa, el intelecto y lo que se discierne, el ego y aquello con lo que uno se identifica, el citta y aquello de lo que se es consciente, el brillo y lo que ha de iluminarse, prāṇa y lo que ha de sostenerse: [todo esto se establece en el ātman supremo].
भाष्यम्Leer el comentario de Śaṅkara a este mantraÍntegro, frase a frase, con su traducción y su análisis gramatical.
॥ इति चतुर्थप्रश्ने अष्टमो मन्त्रः ॥
Así, el octavo mantra de la cuarta pregunta.
Estos textos se estudian con un maestro
Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.