प्रश्नोपनिषत्

Praśna Upaniṣad 4.9

Cuarta pregunta, mantra 9 — el que ve, oye y actúa, cuya naturaleza es conocer, se establece en el ātman supremo, el akṣara

एष हि द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता घ्राता रसयिता मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः स परे

अक्षरे आत्मनि संप्रतिष्ठते ॥ ९ ॥

eṣa hi draṣṭā spraṣṭā śrotā ghrātā rasayitā mantā boddhā kartā vijñānātmā puruṣaḥ sa pare

akṣare ātmani saṃpratiṣṭhate || 4-9 ||

Pues este es el que ve, el que toca, el que oye, el que huele, el que gusta, el que piensa, el que discierne, el que actúa: la persona (puruṣa) cuya naturaleza es conocer. Él se establece en el ātman supremo, el akṣara.

Palabra por palabra

एषः1/1एतद् mesteहि0puesद्रष्टा1/1√दृश् (1 भ्वादि P)तृच्द्रष्टृ-ऋदातृ mel que veस्प्रष्टा1/1√स्पृश् (6 तुदादि P)तृच्स्प्रष्टृ-ऋदातृ mel que tocaश्रोता1/1√श्रु (1 भ्वादि P)तृच्श्रोतृ-ऋदातृ mel que oyeघ्राता1/1√घ्रा (1 भ्वादि P)तृच्घ्रातृ-ऋदातृ mel que hueleरसयिता1/1√रस (10 चुरादि U)तृच्रसयितृ-ऋदातृ mel que gustaमन्ता1/1√मन् (4 दिवादि A)तृच्मन्तृ-ऋदातृ mel que piensaबोद्धा1/1√बुध् (4 दिवादि A)तृच्बोद्धृ-ऋदातृ mel que discierneकर्ता1/1√कृ (8 तनादि U)तृच्कर्तृ-ऋदातृ mel que actúaविज्ञानात्मा1/1विज्ञानात्मन्-न्आत्मन् m[विज्ञानम् आत्मा यस्य सः] BVcuya naturaleza es conocerपुरुषः1/1पुरुष-अरामः mla personaसः1/1तद् mélपरे7/1पर msupremoअक्षरे7/1अक्षर-अरामः makṣaraआत्मनि7/1आत्मन्-न्आत्मन् men el ātmanसंप्रतिष्ठतेIII/1सम्+प्र+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि (A por समवप्रविभ्यः स्थः)se establece

Anvaya (el verso en orden de prosa)

एषः हि द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता घ्राता रसयिता मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः । सः परे अक्षरे आत्मनि संप्रतिष्ठते ॥

Pues este es el que ve, toca, oye, huele, gusta, piensa, discierne y actúa, la persona cuya naturaleza es conocer. Él se establece en el ātman supremo, el akṣara.

भाष्यम्Leer el comentario de Śaṅkara a este mantra
Íntegro, frase a frase, con su traducción y su análisis gramatical.

॥ इति चतुर्थप्रश्ने नवमो मन्त्रः ॥
Así, el noveno mantra de la cuarta pregunta.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.

Ver el recorrido de estudio o empieza por el curso gratuito →