Bhagavad Gītā 2.22
como quien deja la ropa gastada y toma otra nueva, así el que mora en el cuerpo deja los cuerpos gastados y toma otros nuevos
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि ।
तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥ २.२२ ॥
vāsāṃsi jīrṇāni yathā vihāya navāni gṛhṇāti naro'parāṇi |
tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇānyanyāni saṃyāti navāni dehī || 2.22 ||
Así como una persona deja la ropa vieja y toma otra nueva, del mismo modo el que mora en el cuerpo deja los cuerpos viejos y toma otros que son nuevos.
«Just as a person gives up old clothes and takes up new ones, so too, the indweller of the body gives up old bodies and takes others which are new.» — Swami Dayānanda, tal como la imprime el PDF amarillo (p. 52) y el Grammatical Analysis of Bhagavad Gita
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
यथा नरः जीर्णानि वासांसि विहाय अपराणि नवानि गृह्णाति, तथा देही जीर्णानि शरीराणि विहाय अन्यानि नवानि संयाति ॥
Así como una persona, tras dejar la ropa vieja, toma otra nueva, del mismo modo el que mora en el cuerpo, tras dejar los cuerpos viejos, toma otros nuevos.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Segmento 1 — avataraṇikā (1): volvamos al tema; ¿a qué se parece la indestructibilidad del Ser?
प्रकृतं तु वक्ष्यामः। तत्र आत्मनः अविनाशित्वं प्रतिज्ञातं तत्किमिव इत्युच्यते -
Pero hablemos ya de lo que estamos tratando. En esto se ha afirmado la indestructibilidad del Ser; ¿a qué se parece eso? Se dice:
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — «vāsāṃsi»: el hombre que deja la ropa gastada y toma otra nueva
वासांसीति। वासांसि वस्त्राणि जीर्णानि दुर्बलतां गतानि यथा लोके विहाय परित्यज्य नवानि अभिनवानि गृह्णाति उपादत्ते नरः पुरुषः अपराणि अन्यानि
[Comentando] «vāsāṃsi»: «así como» en el mundo una «persona», un hombre (puruṣa), «tras dejar», es decir, tras abandonar (parityajya), «las ropas», las prendas (vastrāṇi), «viejas», que han llegado a la debilidad, «toma», es decir, recibe (upādatte), «otras» (anyāni) «nuevas», recién hechas (abhinavāni),
Análisis palabra por palabra
Segmento 3 — «del mismo modo», el que mora en el cuerpo toma otros cuerpos y sigue inmutable
तथा तद्वदेव शरीराणि विहाय जीर्णानि अन्यानि संयाति सङ्गच्छति नवानि देही आत्मा। पुरुषवदविक्रियः एवेत्यर्थः।। २२ ।।
«Del mismo modo», exactamente igual que él, «el que mora en el cuerpo», el Ser (ātmā), «tras dejar los cuerpos viejos», «toma», es decir, va hacia (saṅgacchati), «otros nuevos». El sentido es: como aquel hombre, [el Ser] es en verdad inmutable. ॥22॥
Análisis palabra por palabra
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Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.