गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 2.27

para lo nacido la muerte es segura, y para lo muerto, el nacimiento: no debes afligirte por lo inevitable

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।

तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ २.२७ ॥

jātasya hi dhruvo mṛtyurdhruvaṃ janma mṛtasya ca |

tasmādaparihārye'rthe na tvaṃ śocitumarhasi || 2.27 ||

Porque para lo que ha nacido la muerte es segura, y para lo que ha muerto el nacimiento es seguro; por tanto, no debes afligirte por aquello que no se puede cambiar.

«Because, for that which is born, death is certain and for that which is dead, birth is certain, therefore, you should not grieve over that which cannot be altered.» — Swami Dayānanda, tal como la imprime el PDF amarillo (p. 58) y el Grammatical Analysis of Bhagavad Gita

Palabra por palabra

जातस्य6/1√जन् (4 दिवादि A)क्तजात-अरामः mpara lo que ha nacidoहि0porqueध्रुवः1/1ध्रुव-अरामः mseguraमृत्युः1/1मृत्यु-उगुरुः mla muerteध्रुवम्1/1ध्रुव-अफलम् nseguroजन्म1/1जन्मन्-न्नाम nel nacimientoमृतस्य6/1√मृ (6 तुदादि A)क्तमृत-अरामः mpara lo que ha muertoच0yतस्मात्5/1तद् npor tantoअपरिहार्ये7/1परि+√हृ (1 भ्वादि U)ण्यत्अपरिहार्य-अरामः m[न परिहार्यः] नञ्-TPque no se puede evitarअर्थे7/1अर्थ-अरामः mpor un asuntoन0noत्वम्1/1युष्मद्túशोचितुम्0√शुच् (1 भ्वादि P)तुमुन्afligirteअर्हसिII/1√अर्ह् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिdebes

Anvaya (el verso en orden de prosa)

हि जातस्य मृत्युः ध्रुवः (अस्ति) । मृतस्य च जन्म ध्रुवम् (अस्ति) । तस्मात् त्वम् अपरिहार्ये अर्थे शोचितुम् न अर्हसि ॥

Porque para lo que ha nacido la muerte es segura, y para lo que ha muerto el nacimiento es seguro. Por tanto, tú no debes afligirte por un asunto que no se puede evitar.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā (1): y siendo así

तथा च सति -

Y siendo así:

Análisis palabra por palabra

तथा0तद्+थाल् (taddhita)asíच0yसति7/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्जगत् nsiendo

Segmento 2 — «para lo nacido la muerte es segura; para lo muerto, el nacimiento»

जातस्येति। जातस्य हि लब्ध-जन्मनो ध्रुवः अव्यभिचारी मृत्युः मरणं ध्रुवं जन्म मृतस्य च।

[Comentando] «jātasya»: «porque para lo que ha nacido», para lo que ha obtenido un nacimiento, «la muerte» (maraṇa) es «segura», no falla; «y para lo que ha muerto el nacimiento es seguro».

Análisis palabra por palabra

जातस्य6/1√जन् (4 दिवादि A)क्तजात-अरामः m«jātasya»इति0(se comenta)जातस्य6/1√जन् (4 दिवादि A)क्तजात-अरामः m«para lo que ha nacido»हि0«porque»लब्धजन्मनः6/1लब्धजन्मन्-न्आत्मन् m[लब्धं जन्म येन सः] BVpara lo que ha obtenido un nacimiento (glosa)ध्रुवः1/1ध्रुव-अरामः m«segura»अव्यभिचारी1/1वि+अभि+√चर् (1 भ्वादि P)णिनिअव्यभिचारिन्-इन्योगिन् m[न व्यभिचारी] नञ्-TPque no falla (glosa)मृत्युः1/1मृत्यु-उगुरुः m«la muerte»मरणम्1/1√मृ (6 तुदादि A)ल्युट्मरण-अफलम् nla muerte (glosa)ध्रुवम्1/1ध्रुव-अफलम् n«seguro»जन्म1/1जन्मन्-न्नाम n«el nacimiento»मृतस्य6/1√मृ (6 तुदादि A)क्तमृत-अरामः m«para lo que ha muerto»च0«y»

Segmento 3 — «por tanto», no debes afligirte por lo inevitable

तस्माद् अपरिहार्योऽयं जन्म-मरण-लक्षणोऽर्थः। तस्मिन् अपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि।। २७ ।।

«Por tanto», este asunto, que consiste en nacer y morir, no se puede evitar. Por ese «asunto que no se puede evitar», «tú no debes afligirte». ॥27॥

Análisis palabra por palabra

तस्मात्5/1तद् n«por tanto»अपरिहार्यः1/1परि+√हृ (1 भ्वादि U)ण्यत्अपरिहार्य-अरामः m[न परिहार्यः] नञ्-TPno se puede evitarअयम्1/1इदम् mesteजन्ममरणलक्षणः1/1जन्ममरणलक्षण-अरामः m[जन्म च मरणं च (DV), ते लक्षणं यस्य सः] BVque consiste en nacer y morirअर्थः1/1अर्थ-अरामः masuntoतस्मिन्7/1तद् mpor eseअपरिहार्ये7/1परि+√हृ (1 भ्वादि U)ण्यत्अपरिहार्य-अरामः m[न परिहार्यः] नञ्-TP«que no se puede evitar»अर्थे7/1अर्थ-अरामः m«asunto»न0«no»त्वम्1/1युष्मद्«tú»शोचितुम्0√शुच् (1 भ्वादि P)तुमुन्«afligirte»अर्हसिII/1√अर्ह् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि«debes»

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →