गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 2.29

uno lo ve como un prodigio, otro habla de él como un prodigio, otro lo oye como un prodigio; y aun oyéndolo, nadie lo conoce

आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेनमाश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः ।

आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् ॥ २.२९ ॥

āścaryavatpaśyati kaścidenamāścaryavadvadati tathaiva cānyaḥ |

āścaryavaccainamanyaḥ śṛṇoti śrutvāpyenaṃ veda na caiva kaścit || 2.29 ||

Uno contempla al Ser como un prodigio. Del mismo modo, otro habla de él como un prodigio, y otro lo oye como un prodigio. Y otro, aun después de oír hablar de este Ser, no lo comprende en absoluto.

«One looks upon the self as a wonder. Similarly, another speaks of it as a wonder and another hears it as a wonder. Still another, even after hearing about this self, does not understand it at all.» — Swami Dayānanda, tal como la imprime el PDF amarillo (p. 60) y el Grammatical Analysis of Bhagavad Gita

Palabra por palabra

आश्चर्यवत्0आश्चर्य+वति (taddhita)como un prodigioपश्यतिIII/1√दृश् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिcontemplaकश्चित्1/1किम् m (+ चित्)unoएनम्2/1एतद् m (अन्वादेश)a esteआश्चर्यवत्0आश्चर्य+वति (taddhita)como un prodigioवदतिIII/1√वद् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिhablaतथा0तद्+थाल् (taddhita)del mismo modoएव0precisamenteच0yअन्यः1/1अन्य motroआश्चर्यवत्0आश्चर्य+वति (taddhita)como un prodigioच0yएनम्2/1एतद् m (अन्वादेश)a esteअन्यः1/1अन्य motroशृणोतिIII/1√श्रु (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिoyeश्रुत्वा0√श्रु (1 भ्वादि P)क्त्वाtras oírअपि0aunएनम्2/1एतद् m (अन्वादेश)a esteवेदIII/1√विद् (2 अदादि P)लट् (णल्)कर्तरिconoceन0noच0yएव0en absolutoकश्चित्1/1किम् m (+ चित्)uno

Anvaya (el verso en orden de prosa)

कश्चित् एनम् आश्चर्यवत् पश्यति । तथा एव च अन्यः (एनम्) आश्चर्यवत् वदति । अन्यः च एनम् आश्चर्यवत् शृणोति । कश्चित् च एनम् श्रुत्वा अपि न एव वेद ॥

Uno lo contempla como un prodigio. Del mismo modo, otro habla de él como un prodigio. Y otro lo oye como un prodigio. Y otro, aun después de oír hablar de él, no lo conoce en absoluto.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā (1): el Ser es difícil de conocer; no se reprocha solo a Arjuna

दुर्विज्ञेयोऽयं प्रकृतः आत्मा। किं त्वामेव एकमुपालभे साधारणे भ्रान्तिनिमित्ते। कथं दुर्विज्ञेयोऽयमात्मा इत्याह -

Este Ser del que se está tratando es difícil de conocer. Siendo común [a todos] la causa del error, ¿por qué he de reprocharte solo a ti? ¿Cómo es que este Ser es difícil de conocer? A esto [el Señor] dice:

Análisis palabra por palabra

दुर्विज्ञेयः1/1वि+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)यत्दुर्विज्ञेय-अरामः m[दुःखेन विज्ञेयः] सुप्सुपा (दुस्)difícil de conocerअयम्1/1इदम् mesteप्रकृतः1/1प्र+√कृ (8 तनादि U)क्तप्रकृत-अरामः mdel que se está tratandoआत्मा1/1आत्मन्-न्आत्मन् mSerकिम्0¿por qué?त्वाम्2/1युष्मद्a tiएव0soloएकम्2/1एक msoloउपालभेI/1उप+आङ्+√लभ् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिhe de reprocharसाधारणे7/1साधारण-अफलम् nsiendo comúnभ्रान्तिनिमित्ते7/1भ्रान्तिनिमित्त-अफलम् n[भ्रान्तेः निमित्तम्] षष्ठी-TPla causa del errorकथम्0किम्+थमु (taddhita)¿cómo?दुर्विज्ञेयः1/1वि+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)यत्दुर्विज्ञेय-अरामः mdifícil de conocerअयम्1/1इदम् mesteआत्मा1/1आत्मन्-न्आत्मन् mSerइति0(a esto)आहIII/1√ब्रू (2 अदादि U)लट्कर्तरिdice

Segmento 2 — «como un prodigio»: lo nunca visto, maravilloso, que aparece de repente

आश्चर्यवदिति। आश्चर्यवद् आश्चर्यमदृष्टपूर्वमद्भुतम् अकस्माद्दृश्यमानं तेन तुल्यम् आश्चर्यवद् आश्चर्यमिव एनम् आत्मानं पश्यति कश्चिद्।

[Comentando] «āścaryavat»: un prodigio (āścarya) es algo nunca visto antes, maravilloso, que se ve de repente; lo que es igual a eso es «como un prodigio». «Uno» «contempla» «a este» Ser como si fuera un prodigio.

Análisis palabra por palabra

आश्चर्यवत्0आश्चर्य+वति (taddhita)«āścaryavat»इति0(se comenta)आश्चर्यवत्0आश्चर्य+वति (taddhita)«como un prodigio»आश्चर्यम्1/1आश्चर्य-अफलम् nun prodigioअदृष्टपूर्वम्1/1√दृश् (1 भ्वादि P)क्तअदृष्टपूर्व-अफलम् n[पूर्वं न दृष्टम्] सुप्सुपाnunca visto antesअद्भुतम्1/1अद्भुत-अफलम् nmaravillosoअकस्मात्0de repenteदृश्यमानम्1/1√दृश् (1 भ्वादि P)लट् + शानच् (कर्मणि)दृश्यमान-अफलम् nque se veतेन3/1तद् na esoतुल्यम्1/1तुला+यत् (taddhita)तुल्य-अफलम् nigualआश्चर्यवत्0आश्चर्य+वति (taddhita)es «como un prodigio»आश्चर्यम्1/1आश्चर्य-अफलम् nun prodigioइव0como si fueraएनम्2/1एतद् m (अन्वादेश)«a este»आत्मानम्2/1आत्मन्-न्आत्मन् mSerपश्यतिIII/1√दृश् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि«contempla»कश्चित्1/1किम् m (+ चित्)«uno»

Segmento 3 — otro habla, otro oye; y aun oyéndolo, nadie lo conoce

आश्चर्यवद् एनं वदति तथैव चान्यः। आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति। श्रुत्वा दृष्ट्वोक्त्वा अप्येनम् आत्मानं वेद न चैव कश्चित्।

«Del mismo modo, otro habla» de él «como un prodigio». «Y otro lo oye como un prodigio». Y «aun después de oír», de ver y de hablar, «no conoce» este Ser «en absoluto» «nadie».

Análisis palabra por palabra

आश्चर्यवत्0आश्चर्य+वति (taddhita)«como un prodigio»एनम्2/1एतद् m (अन्वादेश)de élवदतिIII/1√वद् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि«habla»तथा0तद्+थाल् (taddhita)«del mismo modo»एव0«precisamente»च0«y»अन्यः1/1अन्य m«otro»आश्चर्यवत्0आश्चर्य+वति (taddhita)«como un prodigio»च0«y»एनम्2/1एतद् m (अन्वादेश)«a este»अन्यः1/1अन्य m«otro»शृणोतिIII/1√श्रु (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि«oye»श्रुत्वा0√श्रु (1 भ्वादि P)क्त्वा«tras oír»दृष्ट्वा0√दृश् (1 भ्वादि P)क्त्वाtras verउक्त्वा0√वच् (2 अदादि P)क्त्वाtras hablarअपि0«aun»एनम्2/1एतद् m (अन्वादेश)«a este»आत्मानम्2/1आत्मन्-न्आत्मन् mSerवेदIII/1√विद् (2 अदादि P)लट् (णल्)कर्तरि«conoce»न0«no»च0«y»एव0«en absoluto»कश्चित्1/1किम् m (+ चित्)«nadie»

Segmento 4 — otra lectura: quien ve, dice u oye al Ser es él mismo un prodigio

अथवा योऽयमात्मानं पश्यति स आश्चर्य-तुल्यो यो वदति यश्च शृणोति सोऽनेक-सहस्रेषु कश्चिदेव भवति। अतो दुर्बोध आत्मेत्यभिप्रायः।। २९ ।।

O bien: este que ve al Ser es igual a un prodigio; el que habla de él y el que lo oye es uno solo entre muchos miles. La intención es: por eso el Ser es difícil de comprender. ॥29॥

Análisis palabra por palabra

अथवा0o bienयः1/1यद् mel queअयम्1/1इदम् mesteआत्मानम्2/1आत्मन्-न्आत्मन् mal Serपश्यतिIII/1√दृश् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिveसः1/1तद् meseआश्चर्यतुल्यः1/1आश्चर्यतुल्य-अरामः m[आश्चर्येण तुल्यः] तृतीया-TPes igual a un prodigioयः1/1यद् mel queवदतिIII/1√वद् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिhablaयः1/1यद् mel queच0yशृणोतिIII/1√श्रु (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिoyeसः1/1तद् meseअनेकसहस्रेषु7/3अनेकसहस्र-अफलम् n[अनेकानि सहस्राणि] KDentre muchos milesकश्चित्1/1किम् m (+ चित्)unoएव0soloभवतिIII/1√भू (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिesअतः0इदम्+तसिल् (taddhita)por esoदुर्बोधः1/1√बुध् (1 भ्वादि P)खल्दुर्बोध-अरामः m[दुःखेन बुध्यते] उपपद-TPdifícil de comprenderआत्मा1/1आत्मन्-न्आत्मन् mel Serइति0(así)अभिप्रायः1/1अभि+प्र+√इ (2 अदादि P)अच्अभिप्राय-अरामः mla intención

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →