गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 2.31

también desde su propio deber: para el kṣatriya nada es mejor que una guerra justa

स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि ।

धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते ॥ २.३१ ॥

svadharmamapi cāvekṣya na vikampitumarhasi |

dharmyāddhi yuddhācchreyo'nyat kṣatriyasya na vidyate || 2.31 ||

Y también, desde el punto de vista de tu propio deber, no debes vacilar. Pues para un kṣatriya no hay nada mejor que una guerra conforme al dharma.

«And also, from the standpoint of your own duty, you should not waver. There is nothing greater for a kṣatriya than a righteous war.» — Swami Dayānanda vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gita (Avinash/Michika)

Palabra por palabra

स्वधर्मम्2/1स्वधर्म-अरामः m[स्वस्य धर्मः] षष्ठी-TPel propio deberअपि0tambiénच0yअवेक्ष्य0अव+√ईक्ष् (1 भ्वादि A)ल्यप्considerandoन0noविकम्पितुम्0वि+√कम्प् (1 भ्वादि A)तुमुन्vacilarअर्हसिII/1√अर्ह् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिdebesधर्म्यात्5/1धर्म+यत् (taddhita)धर्म्य-अफलम् nconforme al dharmaहि0puesयुद्धात्5/1√युध् (4 दिवादि A)क्तयुद्ध-अफलम् nque la guerraश्रेयः1/1प्रशस्य+ईयसुन् (taddhita)श्रेयस्-स्मनस् nmejorअन्यत्1/1अन्य notra cosaक्षत्रियस्य6/1क्षत्रिय-अरामः mpara un kṣatriyaन0noविद्यतेIII/1√विद् (4 दिवादि A)लट्कर्तरिhay

Anvaya (el verso en orden de prosa)

स्वधर्मम् अपि च अवेक्ष्य न विकम्पितुम् अर्हसि । हि क्षत्रियस्य धर्म्यात् युद्धात् अन्यत् श्रेयः न विद्यते ॥

Y también, considerando tu propio deber, no debes vacilar. Pues para un kṣatriya no hay nada mejor que una guerra conforme al dharma.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā (1): no solo desde el punto de vista de la realidad suprema

इह परमार्थतत्वापेक्षायां शोको वा मोहो वा न सम्भवति इत्युक्तं न केवलं परमार्थतत्वापेक्षायाम् एव किन्तु -

Aquí se ha dicho que, desde el punto de vista de la realidad suprema, no caben ni el pesar ni el engaño. Y no solo desde el punto de vista de la realidad suprema, sino [también]:

Análisis palabra por palabra

इह0aquíपरमार्थतत्त्वापेक्षायाम्7/1अप+√ईक्ष् (1 भ्वादि A)अपरमार्थतत्त्वापेक्षा-आसीता f[परमार्थतत्त्वस्य अपेक्षा] षष्ठी-TPdesde el punto de vista de la realidad supremaशोकः1/1√शुच् (1 भ्वादि P)घञ्शोक-अरामः mel pesarवा0oमोहः1/1√मुह् (4 दिवादि P)घञ्मोह-अरामः mel engañoवा0oन0noसम्भवतिIII/1सम्+√भू (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिcabeइति0queउक्तम्1/1√वच् (2 अदादि P)क्तउक्त-अफलम् nse ha dichoन0noकेवलम्0soloपरमार्थतत्त्वापेक्षायाम्7/1अप+√ईक्ष् (1 भ्वादि A)अपरमार्थतत्त्वापेक्षा-आसीता f[परमार्थतत्त्वस्य अपेक्षा] षष्ठी-TPdesde el punto de vista de la realidad supremaएव0precisamenteकिन्तु0sino

Segmento 2 — «svadharmam api avekṣya»: no debes apartarte del deber connatural al kṣatriya

स्वधर्ममिति। स्वधर्ममपि स्वो धर्मः क्षत्रियस्य युद्धं तमपि अवेक्ष्य त्वं न विकम्पितुं प्रचलितुं न अर्हसि। धर्म्यात् क्षत्रियस्य स्वाभाविकाद् धर्मादात्मस्वाभाव्यादित्यभिप्रायः।

[Comentando] «svadharmam»: considerando «también» tu «propio deber», es decir, el deber propio del kṣatriya, que es la guerra, tú «no debes vacilar», no debes tambalearte (pracalitum). [No debes apartarte] «de lo conforme al dharma», es decir, del deber natural del kṣatriya, del que es connatural a uno mismo: tal es el sentido.

Análisis palabra por palabra

स्वधर्मम्2/1स्वधर्म-अरामः m[स्वस्य धर्मः] षष्ठी-TP«svadharmam»इति0(se comenta)स्वधर्मम्2/1स्वधर्म-अरामः m[स्वस्य धर्मः] षष्ठी-TP«el propio deber»अपि0«también»स्वः1/1स्व mpropioधर्मः1/1धर्म-अरामः mdeberक्षत्रियस्य6/1क्षत्रिय-अरामः mdel kṣatriyaयुद्धम्1/1√युध् (4 दिवादि A)क्तयुद्ध-अफलम् nla guerraतम्2/1तद् meseअपि0tambiénअवेक्ष्य0अव+√ईक्ष् (1 भ्वादि A)ल्यप्«considerando»त्वम्1/1युष्मद्túन0«no»विकम्पितुम्0वि+√कम्प् (1 भ्वादि A)तुमुन्«vacilar»प्रचलितुम्0प्र+√चल् (1 भ्वादि P)तुमुन्tambalearte (glosa)न0noअर्हसिII/1√अर्ह् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि«debes»धर्म्यात्5/1धर्म+यत् (taddhita)धर्म्य-अफलम् n«de lo conforme al dharma»क्षत्रियस्य6/1क्षत्रिय-अरामः mdel kṣatriyaस्वाभाविकात्5/1स्वभाव+ठञ् (taddhita)स्वाभाविक-अरामः mnaturalधर्मात्5/1धर्म-अरामः mdel deberआत्मस्वाभाव्यात्5/1स्वभाव+ष्यञ् (taddhita)आत्मस्वाभाव्य-अफलम् n[आत्मनः स्वाभाव्यम्] षष्ठी-TPde lo connatural a uno mismoइति0talअभिप्रायः1/1अभिप्राय-अरामः mes el sentido

Segmento 3 — esa guerra es sumamente conforme al dharma: nada es mejor para el kṣatriya

तच्च युद्धं पृथिवी-जय-द्वारेण धर्मार्थं प्रजा-रक्षणार्थं चेति धर्मादनपेतं परं धर्म्यम्। तस्माद् धर्म्याद् युद्धात् श्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते हि यस्मात्।। ३१ ।।

Y esa guerra es para el dharma, mediante la conquista de la tierra, y para la protección de los súbditos; por eso no se aparta del dharma y es sumamente conforme al dharma. Puesto que (hi, es decir, yasmāt) para un kṣatriya «no hay» «otra cosa mejor» que esa «guerra» conforme al dharma, [no debes vacilar]. ॥31॥

Análisis palabra por palabra

तत्1/1तद् nesaच0yयुद्धम्1/1√युध् (4 दिवादि A)क्तयुद्ध-अफलम् nguerraपृथिवीजयद्वारेण3/1पृथिवीजयद्वार-अफलम् n[पृथिव्याः जयः, तस्य द्वारम्] षष्ठी-TPmediante la conquista de la tierraधर्मार्थम्1/1धर्मार्थ-अफलम् n[धर्माय इदम्] चतुर्थी-TPpara el dharmaप्रजारक्षणार्थम्1/1प्रजारक्षणार्थ-अफलम् n[प्रजानां रक्षणाय इदम्] चतुर्थी-TPpara la protección de los súbditosच0yइति0por esoधर्मात्5/1धर्म-अरामः mdel dharmaअनपेतम्1/1अप+√इ (2 अदादि P)क्तअनपेत-अफलम् n[न अपेतम्] नञ्-TPque no se apartaपरम्1/1पर nsumamenteधर्म्यम्1/1धर्म+यत् (taddhita)धर्म्य-अफलम् nconforme al dharmaतस्मात्5/1तद् nque esaधर्म्यात्5/1धर्म+यत् (taddhita)धर्म्य-अफलम् nconforme al dharmaयुद्धात्5/1√युध् (4 दिवादि A)क्तयुद्ध-अफलम् n«que la guerra»श्रेयः1/1प्रशस्य+ईयसुन् (taddhita)श्रेयस्-स्मनस् n«mejor»अन्यत्1/1अन्य n«otra cosa»क्षत्रियस्य6/1क्षत्रिय-अरामः m«para un kṣatriya»न0«no»विद्यतेIII/1√विद् (4 दिवादि A)लट्कर्तरि«hay»हि0puesयस्मात्5/1यद् npuesto que (glosa de hi)

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →