a los apegados al disfrute y al poder no les surge la comprensión resuelta
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम् ।
व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते ॥ २.४४ ॥
bhogaiśvaryaprasaktānāṃ tayāpahṛtacetasām |
vyavasāyātmikā buddhiḥ samādhau na vidhīyate || 2.44 ||
Para los apegados exclusivamente al disfrute y al poder, cuyas mentes han sido arrebatadas por esa [palabra florida], no se produce en su mente [concentrada] la comprensión resuelta.
«For those who pursue pleasure and power exclusively, whose minds are robbed away by those flowery words, well ascertained understanding does not take place in their mind.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika (Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā)
Palabra por palabra
भोगैश्वर्यप्रसक्तानाम्6/3प्र+√सञ्ज् (1 भ्वादि P)क्तभोगैश्वर्यप्रसक्त-अरामः m[भोगैश्वर्ययोः प्रसक्ताः] सप्तमी-TPde los apegados al disfrute y al poderतया3/1तद् fpor esaअपहृतचेतसाम्6/3अपहृतचेतस्-स्वेधस् m[अपहृतं चेतः येषां ते] BVcuyas mentes han sido arrebatadasव्यवसायात्मिका1/1व्यवसायात्मिका-आसीता f[व्यवसायः आत्मा यस्याः सा] BV (कप्)resueltaबुद्धिः1/1√बुध् (4 दिवादि A)क्तिन्बुद्धि-इमति fla comprensiónसमाधौ7/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)किसमाधि-इहरिः men la menteन0noविधीयतेIII/1वि+√धा (3 जुहोत्यादि U)लट्कर्मणिse produce
Anvaya (el verso en orden de prosa)
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तया (वाचा) अपहृतचेतसां (जनानां) समाधौ व्यवसायात्मिका बुद्धिः न विधीयते ॥
Para los apegados exclusivamente al disfrute y al poder, cuyas mentes han sido arrebatadas por esa palabra, no se produce en su mente [concentrada] la comprensión resuelta.
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.
Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.
Segmento 1 — «bhoga»: los entregados al disfrute y al poder, con la mente arrebatada por esa palabra
भोगेति। तेषां च भोगैश्वर्यप्रसक्तानां भोगः कर्त्तव्यम् ऐश्वर्यं चेति भोगैश्वर्ययोरेव प्रणयवतां तदात्म-भूतानां तया क्रिया-विशेष-बहुलया वाचा अपहृतचेतसाम् आच्छादित-विवेक-प्रज्ञानां
[Comentando] «bhoga»: y de ellos, «de los apegados al disfrute y al poder», es decir, de los que, pensando «hay que procurarse el disfrute, y también el poder», sienten afecto solo por el disfrute y el poder y se han identificado con ellos; «cuyas mentes han sido arrebatadas» «por esa» palabra llena de ritos particulares, es decir, cuya sabiduría discriminativa ha quedado cubierta,
Análisis palabra por palabra
भोग«bhoga[aiśvarya…]» (pratīka abreviado)इति0(se comenta)तेषाम्6/3तद् mde ellosच0yभोगैश्वर्यप्रसक्तानाम्6/3प्र+√सञ्ज् (1 भ्वादि P)क्तभोगैश्वर्यप्रसक्त-अरामः m[भोगैश्वर्ययोः प्रसक्ताः] सप्तमी-TP«de los apegados al disfrute y al poder»भोगः1/1√भुज् (7 रुधादि P)घञ्भोग-अरामः mel disfruteकर्त्तव्यम्1/1√कृ (8 तनादि U)तव्यत्कर्त्तव्य-अफलम् nha de procurarseऐश्वर्यम्1/1ईश्वर+ष्यञ् (taddhita)ऐश्वर्य-अफलम् nel poderच0yइति0(pensando) asíभोगैश्वर्ययोः7/2भोगैश्वर्य-अफलम् n[भोगः च ऐश्वर्यं च] DVpor el disfrute y el poderएव0soloप्रणयवताम्6/3प्रणय+मतुप् (taddhita)प्रणयवत्-त्भगवत् mde los que sienten afectoतदात्मभूतानाम्6/3√भू (1 भ्वादि P)क्ततदात्मभूत-अरामः m[तत् आत्मभूतं येषां ते] BVque se han identificado con ellosतया3/1तद् f«por esa»क्रियाविशेषबहुलया3/1क्रियाविशेषबहुला-आसीता f[क्रियाविशेषाः बहुलाः यस्यां सा] BVllena de ritos particularesवाचा3/1वाच्-च्वाच् fpalabraअपहृतचेतसाम्6/3अपहृतचेतस्-स्वेधस् m[अपहृतं चेतः येषां ते] BV«cuyas mentes han sido arrebatadas»आच्छादितविवेकप्रज्ञानाम्6/3आच्छादितविवेकप्रज्ञ-अरामः m[आच्छादिता विवेकप्रज्ञा येषां ते] BVcuya sabiduría discriminativa ha quedado cubierta (glosa)
Segmento 2 — «samādhau»: en el órgano interno de esos no surge la comprensión resuelta
व्यवसायात्मिका सांख्ये योगे वा बुद्धिःसमाधौ समाधीयतेऽस्मिन् पुरुषोपभोगाय सर्वमिति समाधिरन्तः-करणं बुद्धिः तस्मिन्समाधौ नविधीयते न भवतीत्यर्थः।। ४४ ।।
«la comprensiónresuelta», sea respecto del sāṅkhya o del yoga, «no se produce» «en el samādhi». Samādhi es aquello en lo que todo se deposita para el disfrute de la persona: el órgano interno (antaḥkaraṇa). La comprensión no se produce, es decir, no surge, en ese samādhi: tal es el sentido. ॥44॥
Análisis palabra por palabra
व्यवसायात्मिका1/1व्यवसायात्मिका-आसीता f[व्यवसायः आत्मा यस्याः सा] BV (कप्)«resuelta»सांख्ये7/1सङ्ख्या+अण् (taddhita)सांख्य-अफलम् nrespecto del sāṅkhyaयोगे7/1√युज् (7 रुधादि U)घञ्योग-अरामः mdel yogaवा0oबुद्धिः1/1√बुध् (4 दिवादि A)क्तिन्बुद्धि-इमति f«la comprensión»समाधौ7/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)किसमाधि-इहरिः m«en el samādhi»समाधीयतेIII/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)लट्कर्मणिse depositaअस्मिन्7/1इदम् men estoपुरुषोपभोगाय4/1उप+√भुज् (7 रुधादि P)घञ्पुरुषोपभोग-अरामः m[पुरुषस्य उपभोगः] षष्ठी-TPpara el disfrute de la personaसर्वम्1/1सर्व ntodoइति0por esoसमाधिः1/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)किसमाधि-इहरिः m[es] samādhiअन्तःकरणम्1/1अन्तर्+√कृ (8 तनादि U)ल्युट्अन्तःकरण-अफलम् n[अन्तः करणम्] प्रादि-TPel órgano internoबुद्धिः1/1√बुध् (4 दिवादि A)क्तिन्बुद्धि-इमति fla comprensiónतस्मिन्7/1तद् men eseसमाधौ7/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)किसमाधि-इहरिः msamādhiन0«no»विधीयतेIII/1वि+√धा (3 जुहोत्यादि U)लट्कर्मणि«se produce»न0noभवतिIII/1√भू (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिsurge (glosa)इत्यर्थः1/1इत्यर्थ-अरामः m[इति अर्थः] KDtal es el sentido
अध्ययनम्
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.
Usamos cookies propias necesarias y, si aceptas, las de Google Analytics y Meta (Facebook e Instagram) para medir las visitas y mostrar nuestros cursos a quien ya nos conoce. Más información
