गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 2.47

el derecho está solo en la acción, nunca en sus frutos

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।

मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥ २.४७ ॥

karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana |

mā karmaphalahetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi || 2.47 ||

Tu elección está solo en la acción, nunca en sus resultados. No seas el autor de los resultados de la acción. Que tu apego no sea a la inacción.

«Your choice is in action only, never in the results thereof. Do not be the author of the results of action. Let your attachment not be to inaction.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika (el Home Study dice «Do not think you are the author…»)

Palabra por palabra

कर्मणि7/1कर्मन्-न्नाम nen la acciónएव0soloअधिकारः1/1अधि+√कृ (8 तनादि U)घञ्अधिकार-अरामः mla elección, el derechoते6/1युष्मद्tuyaमा0noफलेषु7/3फल-अफलम् nen los resultadosकदाचन0nuncaमा0noकर्मफलहेतुः1/1कर्मफलहेतु-उगुरुः m[कर्मफलस्य हेतुः] षष्ठी-TPel autor de los resultados de la acciónभूःII/1√भू (1 भ्वादि P)लुङ् (con मा, sin aumento)कर्तरिseasमा0noते6/1युष्मद्tuyoसङ्गः1/1√सञ्ज् (1 भ्वादि P)घञ्सङ्ग-अरामः mel apegoअस्तुIII/1√अस् (2 अदादि P)लोट्कर्तरिseaअकर्मणि7/1अकर्मन्-न्नाम n[न कर्म] नञ्-TPa la inacción

Anvaya (el verso en orden de prosa)

ते कर्मणि एव अधिकारः । कदाचन मा फलेषु । कर्मफलहेतुः मा भूः । ते अकर्मणि सङ्गः मा अस्तु ॥

Tu derecho está solo en la acción; jamás en los frutos. No te conviertas en causa del fruto de la acción. Que no haya apego tuyo a la inacción.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā: «y para ti…»

तव च -

Y, en tu caso, [el Señor dice]:

Análisis palabra por palabra

तव6/1युष्मद्de ti, en tu casoच0y

Segmento 2 — «karmaṇi»: el derecho está en la acción, no en la dedicación al conocimiento; jamás sed del fruto

कर्मणीति। कर्मण्येवाधिकारः न ज्ञान-निष्ठायां ते तव। तत्र च कर्म कुर्वतो मा फलेषु अधिकारोऽस्तु कर्म-फल-तृष्णा मा भूत् कदाचन कस्यांचिदप्यवस्थायामित्यर्थः।

[Comentando] «karmaṇi»: «tu» (tava) «derecho está solo en la acción», no en la firmeza en el conocimiento (jñāna-niṣṭhā). Y ahí, mientras realizas la acción, que «no» haya derecho tuyo «sobre los frutos»; es decir, que la sed del fruto de la acción no surja «jamás», en ningún estado. Ese es el sentido.

Análisis palabra por palabra

कर्मणि7/1कर्मन्-न्नाम n«karmaṇi»इति0(se comenta)कर्मणि7/1कर्मन्-न्नाम n«en la acción»एव0«solo»अधिकारः1/1अधि+√कृ (8 तनादि U)घञ्अधिकार-अरामः m«el derecho»न0noज्ञाननिष्ठायाम्7/1नि+√स्था (1 भ्वादि P)अङ्ज्ञाननिष्ठा-आसीता f[ज्ञाने निष्ठा] सप्तमी-TPen la firmeza en el conocimientoते6/1युष्मद्«tuyo»तव6/1युष्मद्tuyo (glosa)तत्र0तद्+त्रल् (taddhita)ahíच0yकर्म2/1कर्मन्-न्नाम nla acciónकुर्वतः6/1√कृ (8 तनादि U)शतृकुर्वत्-त्पचत् mde quien realizaमा0«no»फलेषु7/3फल-अफलम् n«sobre los frutos»अधिकारः1/1अधि+√कृ (8 तनादि U)घञ्अधिकार-अरामः mderechoअस्तुIII/1√अस् (2 अदादि P)लोट्कर्तरिhayaकर्मफलतृष्णा1/1कर्मफलतृष्णा-आसीता f[कर्मफले तृष्णा] सप्तमी-TPla sed del fruto de la acciónमा0noभूत्III/1√भू (1 भ्वादि P)लुङ् (con मा, sin aumento)कर्तरिsurjaकदाचन0«jamás»कस्याञ्चित्7/1किम् fen cualquierअपि0(incluso)अवस्थायाम्7/1अव+√स्था (1 भ्वादि P)अङ्अवस्था-आसीता festadoइत्यर्थः1/1इत्यर्थ-अरामः m[इति अर्थः] KDtal es el sentido

Segmento 3 — con sed del fruto serías causa de obtenerlo: «no seas causa del fruto de la acción»

यदा कर्म-फले तृष्णा ते स्यात् तदा कर्म-फल-प्राप्तेर्हेतुः स्याः, एवं मा कर्मफलहेतुर्भूः।

Cuando tuvieras sed del fruto de la acción, entonces te convertirías en causa de la obtención del fruto de la acción; por eso, «no seas causa del fruto de la acción».

Análisis palabra por palabra

यदा0यद्+दाच् (taddhita)cuandoकर्मफले7/1कर्मफल-अफलम् n[कर्मणः फलम्] षष्ठी-TPdel fruto de la acciónतृष्णा1/1तृष्णा-आसीता fsedते6/1युष्मद्tuyaस्यात्III/1√अस् (2 अदादि P)विधिलिङ्कर्तरिhubieraतदा0तद्+दाच् (taddhita)entoncesकर्मफलप्राप्तेः6/1प्र+√आप् (5 स्वादि P)क्तिन्कर्मफलप्राप्ति-इमति f[कर्मफलस्य प्राप्तिः] षष्ठी-TPde la obtención del fruto de la acciónहेतुः1/1हेतु-उगुरुः mcausaस्याःII/1√अस् (2 अदादि P)विधिलिङ्कर्तरिseríasएवम्0por esoमा0«no»कर्मफलहेतुः1/1कर्मफलहेतु-उगुरुः m[कर्मफलस्य हेतुः] षष्ठी-TP«causa del fruto de la acción»भूःII/1√भू (1 भ्वादि P)लुङ् (con मा, sin aumento)कर्तरि«seas»

Segmento 4 — quien obra movido por la sed del fruto es causa del nacimiento

यदा हि कर्म-फल-तृष्णा-प्रयुक्तः कर्मणि प्रवर्त्तते तदा कर्म-फलस्यैव जन्मनो हेतुर्भवेत्।

Pues cuando alguien, impulsado por la sed del fruto de la acción, se entrega a la acción, entonces se convertiría en causa precisamente del fruto de la acción, es decir, del (re)nacimiento.

Análisis palabra por palabra

यदा0यद्+दाच् (taddhita)cuandoहि0puesकर्मफलतृष्णाप्रयुक्तः1/1प्र+√युज् (7 रुधादि U)क्तकर्मफलतृष्णाप्रयुक्त-अरामः m[कर्मफलतृष्णया प्रयुक्तः] तृतीया-TPimpulsado por la sed del fruto de la acciónकर्मणि7/1कर्मन्-न्नाम na la acciónप्रवर्त्ततेIII/1प्र+√वृत् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिse entregaतदा0तद्+दाच् (taddhita)entoncesकर्मफलस्य6/1कर्मफल-अफलम् n[कर्मणः फलम्] षष्ठी-TPdel fruto de la acciónएव0precisamenteजन्मनः6/1जन्मन्-न्नाम ndel nacimientoहेतुः1/1हेतु-उगुरुः mcausaभवेत्III/1√भू (1 भ्वादि P)विधिलिङ्कर्तरिse convertiría

Segmento 5 — «que no haya apego tuyo a la inacción»: ninguna complacencia en no actuar

यदि कर्म-फलं नेष्यते किं कर्मणा दुःख-रूपेण इति मा ते तव सङ्गोऽस्त्वकर्मणि अकरणे प्रीतिर्मा भूत्।। ४७ ।।

«Si no se desea el fruto de la acción, ¿de qué sirve la acción, que es de naturaleza penosa?»: [ante este pensamiento, dice:] «que no haya apego tuyo» (tava) «a la inacción»; es decir, que no haya complacencia en el no actuar (akaraṇa). ॥47॥

Análisis palabra por palabra

यदि0siकर्मफलम्1/1कर्मफल-अफलम् n[कर्मणः फलम्] षष्ठी-TPel fruto de la acciónन0noइष्यतेIII/1√इष् (6 तुदादि P)लट्कर्मणिse deseaकिम्1/1किम् n¿de qué sirve?कर्मणा3/1कर्मन्-न्नाम nla acciónदुःखरूपेण3/1दुःखरूप-अफलम् n[दुःखं रूपं यस्य तत्] BVque es de naturaleza penosaइति0(ante este pensamiento)मा0«no»ते6/1युष्मद्«tuyo»तव6/1युष्मद्tuyo (glosa)सङ्गः1/1√सञ्ज् (1 भ्वादि P)घञ्सङ्ग-अरामः m«apego»अस्तुIII/1√अस् (2 अदादि P)लोट्कर्तरि«haya»अकर्मणि7/1अकर्मन्-न्नाम n[न कर्म] नञ्-TP«a la inacción»अकरणे7/1√कृ (8 तनादि U)ल्युट्अकरण-अफलम् n[न करणम्] नञ्-TPen el no actuar (glosa)प्रीतिः1/1√प्री (9 क्र्यादि U)क्तिन्प्रीति-इमति fcomplacenciaमा0noभूत्III/1√भू (1 भ्वादि P)लुङ् (con मा, sin aumento)कर्तरिhaya

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →