गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 2.53

la buddhi inmóvil en el Ātman: entonces se alcanza el yoga

श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला ।

समाधावचला बुद्धिः तदा योगमवाप्स्यसि ॥ २.५३ ॥

śrutivipratipannā te yadā sthāsyati niścalā |

samādhāvacalā buddhiḥ tadā yogamavāpsyasi || 2.53 ||

Cuando tu inteligencia, hoy desconcertada por lo oído [en las escrituras], permanezca inmóvil, sin vacilación en el Ser, entonces alcanzarás el yoga.

«When your mind is no longer distracted by the Vedas (which present various means and ends to be gained) it will remain steady, firmly established in the self. Then you will gain self-knowledge.» — Swami Dayānanda

Palabra por palabra

श्रुतिविप्रतिपन्ना1/1वि+प्रति+√पद् (4 दिवादि A)क्तश्रुतिविप्रतिपन्ना-आसीता f[श्रुतिभिः विप्रतिपन्ना] तृतीया-TPdesconcertada por lo oídoते6/1युष्मद्tuयदा0यद्+दाच् (taddhita)cuandoस्थास्यतिIII/1√स्था (1 भ्वादि P)लृट्कर्तरिpermanezcaनिश्चला1/1निश्चला-आसीता f[निर्गतं चलनं यस्याः सा] प्रादि-BVinmóvilसमाधौ7/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)किसमाधि-इहरिः men el Ser (samādhi)अचला1/1अचला-आसीता f[न चला] नञ्-TPsin vacilaciónबुद्धिः1/1√बुध् (4 दिवादि A)क्तिन्बुद्धि-इमति fla inteligenciaतदा0तद्+दाच् (taddhita)entoncesयोगम्2/1√युज् (7 रुधादि U)घञ्योग-अरामः mel yogaअवाप्स्यसिII/1अव+√आप् (5 स्वादि P)लृट्कर्तरिalcanzarás

Anvaya (el verso en orden de prosa)

यदा ते श्रुतिविप्रतिपन्ना बुद्धिः निश्चला स्थास्यति समाधौ अचला (स्थास्यति) तदा योगम् अवाप्स्यसि ॥

Cuando tu inteligencia, desconcertada por lo oído, permanezca inmóvil, sin vacilación en el Ser, entonces alcanzarás el yoga.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā: ¿cuándo alcanzará el fruto del karma-yoga quien ya cruzó el lodo de la confusión?

मोह-कलिलात्यय-द्वारेण लब्धात्म-विवेकज-प्रज्ञः कदा कर्मयोगजं फलं परमार्थ-योगम् अवाप्स्यसीति चेत् तच्छृणु -

Si [preguntas]: «¿cuándo alcanzarás, ya obtenida la sabiduría nacida del discernimiento del Ātman por la vía de haber superado el lodo de la confusión, el fruto nacido del karma-yoga, esto es, el yoga de la Verdad última?», escucha eso:

Análisis palabra por palabra

मोहकलिलात्ययद्वारेण3/1मोहकलिलात्ययद्वार-अफलम् n[मोहकलिलस्य अत्ययः एव द्वारम्] षष्ठी-TP-गर्भ KDpor la vía de haber superado el lodo de la confusiónलब्धात्मविवेकजप्रज्ञः1/1लब्धात्मविवेकजप्रज्ञ-अरामः m[लब्धा आत्मविवेकजा प्रज्ञा येन सः] BVya obtenida la sabiduría nacida del discernimiento del Ātmanकदा0किम्+दाच् (taddhita)¿cuándo?कर्मयोगजम्2/1√जन् (4 दिवादि A)डकर्मयोगज-अफलम् n[कर्मयोगात् जातम्] उपपद-TPnacido del karma-yogaफलम्2/1फल-अफलम् nel frutoपरमार्थयोगम्2/1√युज् (7 रुधादि U)घञ्परमार्थयोग-अरामः m[परमार्थस्य योगः] षष्ठी-TPel yoga de la Verdad últimaअवाप्स्यसिII/1अव+√आप् (5 स्वादि P)लृट्कर्तरिalcanzarásइति0asíचेत्0si [preguntas]तत्2/1तद् nesoशृणुII/1√श्रु (1 भ्वादि P)लोट्कर्तरिescucha

Segmento 2 — «śruti-vipratipannā»: dispersa por los muchos textos sobre fines y medios

श्रुतिविप्रतिपन्नेति। श्रुतिविप्रतिपन्ना अनेक-साध्य-साधन-सम्बन्ध-प्रकाशन-श्रुतिभिः श्रवणैः विप्रतिपन्ना नाना-प्रतिपन्ना श्रुतिविप्रतिपन्ना विक्षिप्ता सती ते तव बुद्धिः यदा यस्मिन्काले स्थास्यति स्थिरी-भूता भविष्यति निश्चला विक्षेप-चलन-वर्जिता सती

[Comentando] «śrutivipratipannā»: «desconcertada por lo oído», es decir, desconcertada por los textos oídos (śravaṇa) que exponen la relación entre múltiples fines y medios; dispersa en muchas direcciones: eso es «śrutivipratipannā». Estando así distraída «tu» inteligencia, «cuando», en el momento en que, «permanezca», esto es, se vuelva firme, «inmóvil», libre de dispersión y vacilación,

Análisis palabra por palabra

श्रुतिविप्रतिपन्ना1/1वि+प्रति+√पद् (4 दिवादि A)क्तश्रुतिविप्रतिपन्ना-आसीता f[श्रुतिभिः विप्रतिपन्ना] तृतीया-TP«śrutivipratipannā»इति0(se comenta)श्रुतिविप्रतिपन्ना1/1वि+प्रति+√पद् (4 दिवादि A)क्तश्रुतिविप्रतिपन्ना-आसीता f[श्रुतिभिः विप्रतिपन्ना] तृतीया-TP«desconcertada por lo oído»अनेकसाध्यसाधनसम्बन्धप्रकाशनश्रुतिभिः3/3√श्रु (1 भ्वादि P)क्तिन्अनेकसाध्यसाधनसम्बन्धप्रकाशनश्रुति-इमति f[अनेकेषां साध्यसाधनानां सम्बन्धस्य प्रकाशनाः श्रुतयः] षष्ठी-TP-गर्भ KDpor los textos oídos que exponen la relación entre múltiples fines y mediosश्रवणैः3/3√श्रु (1 भ्वादि P)ल्युट्श्रवण-अफलम् npor lo oído (glosa)विप्रतिपन्ना1/1वि+प्रति+√पद् (4 दिवादि A)क्तविप्रतिपन्ना-आसीता fdesconcertadaनानाप्रतिपन्ना1/1प्रति+√पद् (4 दिवादि A)क्तनानाप्रतिपन्ना-आसीता f[नाना प्रतिपन्ना] सुप्सुपाdispersa en muchas direcciones (glosa)श्रुतिविप्रतिपन्ना1/1वि+प्रति+√पद् (4 दिवादि A)क्तश्रुतिविप्रतिपन्ना-आसीता f[श्रुतिभिः विप्रतिपन्ना] तृतीया-TP[eso es] «śrutivipratipannā»विक्षिप्ता1/1वि+√क्षिप् (6 तुदादि U)क्तविक्षिप्ता-आसीता fdistraídaसती1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसती-ईनदी festandoते6/1युष्मद्«tu»तव6/1युष्मद्tu (glosa)बुद्धिः1/1√बुध् (4 दिवादि A)क्तिन्बुद्धि-इमति finteligenciaयदा0यद्+दाच् (taddhita)«cuando»यस्मिन्7/1यद् men el queकाले7/1काल-अरामः mmomento (glosa)स्थास्यतिIII/1√स्था (1 भ्वादि P)लृट्कर्तरि«permanezca»स्थिरीभूता1/1स्थिर+च्वि+√भू (1 भ्वादि P)क्तस्थिरीभूता-आसीता fvuelta firme (glosa)भविष्यतिIII/1√भू (1 भ्वादि P)लृट्कर्तरिse volveráनिश्चला1/1निश्चला-आसीता f[निर्गतं चलनं यस्याः सा] प्रादि-BV«inmóvil»विक्षेपचलनवर्जिता1/1√वृज् (10 चुरादि U)क्तविक्षेपचलनवर्जिता-आसीता f[विक्षेपेण चलनेन च वर्जिता] DV-गर्भ तृतीया-TPlibre de dispersión y vacilación (glosa)सती1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसती-ईनदी festando

Segmento 3 — «samādhi» es el Ātman, en el que se recoge la mente; «acalā», sin alternativas

समाधौ समाधीयते चित्तमस्मिन्निति समाधिरात्मा तस्मिन् आत्मनीत्येतत्। अचला तत्रापि विकल्प-वर्जितेत्येतत्। बुद्धिः अन्तःकरणम्। तदा तस्मिन् काले योगम् अवाप्स्यसि विवेक-प्रज्ञां समाधिं प्राप्स्यसि।। ५३ ।।

«En el samādhi»: «samādhi» es aquello en lo que se recoge la mente, es decir, el Ātman; «en ese» quiere decir «en el Ātman». «Sin vacilación»: esto es, libre además de toda alternativa. «La inteligencia» es el órgano interno. «Entonces», en ese momento, «alcanzarás el yoga»: obtendrás la sabiduría del discernimiento, el samādhi. ॥53॥

Análisis palabra por palabra

समाधौ7/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)किसमाधि-इहरिः m«en el samādhi»समाधीयतेIII/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)लट्कर्मणिse recogeचित्तम्1/1√चित् (1 भ्वादि P)क्तचित्त-अफलम् nla menteअस्मिन्7/1इदम् men estoइति0por esoसमाधिः1/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)किसमाधि-इहरिः m[se llama] samādhiआत्मा1/1आत्मन्-न्आत्मन् mel Ātmanतस्मिन्7/1तद् men eseआत्मनि7/1आत्मन्-न्आत्मन् men el Ātmanइति0asíएतत्1/1एतद् nesto [quiere decir]अचला1/1अचला-आसीता f[न चला] नञ्-TP«sin vacilación»तत्र0तद्+त्रल् (taddhita)ahíअपि0tambiénविकल्पवर्जिता1/1√वृज् (10 चुरादि U)क्तविकल्पवर्जिता-आसीता f[विकल्पेन वर्जिता] तृतीया-TPlibre de alternativasइति0asíएतत्1/1एतद् nesto [quiere decir]बुद्धिः1/1√बुध् (4 दिवादि A)क्तिन्बुद्धि-इमति f«la inteligencia»अन्तःकरणम्1/1√कृ (8 तनादि U)ल्युट्अन्तःकरण-अफलम् n[अन्तः करणम्] KDel órgano interno (glosa)तदा0तद्+दाच् (taddhita)«entonces»तस्मिन्7/1तद् men eseकाले7/1काल-अरामः mmomento (glosa)योगम्2/1√युज् (7 रुधादि U)घञ्योग-अरामः m«el yoga»अवाप्स्यसिII/1अव+√आप् (5 स्वादि P)लृट्कर्तरि«alcanzarás»विवेकप्रज्ञाम्2/1प्र+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)अङ्विवेकप्रज्ञा-आसीता f[विवेकस्य प्रज्ञा] षष्ठी-TPla sabiduría del discernimientoसमाधिम्2/1सम्+आ+√धा (3 जुहोत्यादि U)किसमाधि-इहरिः mel samādhiप्राप्स्यसिII/1प्र+√आप् (5 स्वादि P)लृट्कर्तरिobtendrás (glosa)

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →