गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 2.57

sin apego en nada, ni se alegra con lo favorable ni odia lo desfavorable

यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम् ।

नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ २.५७ ॥

yaḥ sarvatrānabhisnehastattatprāpya śubhāśubham |

nābhinandati na dveṣṭi tasya prajñā pratiṣṭhitā || 2.57 ||

Quien, sin apego en todas partes, al obtener esto o aquello, favorable o desfavorable, ni se regocija ni odia — de él la sabiduría está establecida.

«For the one who is unattached in all situations, who does neither rejoices on gaining the pleasant and nor hates the unpleasant, his knowledge is well-established.» — Swami Dayānanda

Palabra por palabra

यः1/1यद् mquienसर्वत्र0सर्व+त्रल् (taddhita)en todas partesअनभिस्नेहः1/1अभि+√स्निह् (4 दिवादि P)घञ्अनभिस्नेह-अरामः m[न विद्यते अभिस्नेहः यस्य सः] नञ्-BVsin apegoतत्2/1तद् nestoतत्2/1तद् no aquelloप्राप्य0प्र+√आप् (5 स्वादि P)ल्यप्al obtenerशुभाशुभम्2/1शुभाशुभ-अफलम् n[शुभं च अशुभं च] समाहार-DVfavorable o desfavorableन0noअभिनन्दतिIII/1अभि+√नन्द् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिse regocijaन0niद्वेष्टिIII/1√द्विष् (2 अदादि U)लट्कर्तरिodiaतस्य6/1तद् mde élप्रज्ञा1/1प्र+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)अङ्प्रज्ञा-आसीता fla sabiduríaप्रतिष्ठिता1/1प्रति+√स्था (1 भ्वादि P)क्तप्रतिष्ठिता-आसीता festá establecida

Anvaya (el verso en orden de prosa)

यः सर्वत्र अनभिस्नेहः, तत् तत् शुभाशुभम् प्राप्य न अभिनन्दति न द्वेष्टि, तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥

Quien no tiene apego a nada y, al obtener esto o aquello, favorable o desfavorable, ni se regocija ni odia, de él la sabiduría está establecida.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā (1): «además»

किञ्च -

Además:

Análisis palabra por palabra

किञ्च0además

Segmento 2 — «yaḥ sarvatra»: sin apego ni al cuerpo ni a la vida

यः सर्वत्रेति। यः मुनिः सर्वत्र देहजीवितादिष्वपि अनभिस्नेहः अभिस्नेह-वर्जितः तत्तत्प्राप्य शुभाशुभं तत्तच्छुभम् अशुभं वा लब्ध्वा।

[Comentando] «yaḥ sarvatra»: «quien», el muni, «en todas partes», incluso respecto de cosas como el cuerpo y la vida, [está] «sin apego», desprovisto de apego, «al obtener esto o aquello, favorable o desfavorable», es decir, habiendo obtenido esto o aquello, favorable o desfavorable.

Análisis palabra por palabra

यः1/1यद् m«yaḥसर्वत्र0सर्व+त्रल् (taddhita)sarvatra»इति0(se comenta)यः1/1यद् m«quien»मुनिः1/1मुनि-इहरिः mel muniसर्वत्र0सर्व+त्रल् (taddhita)«en todas partes»देहजीवितादिषु7/3देहजीवितादि-इवारि n[देहः जीवितम् आदि येषां तानि] BVen cosas como el cuerpo y la vidaअपि0inclusoअनभिस्नेहः1/1अभि+√स्निह् (4 दिवादि P)घञ्अनभिस्नेह-अरामः m[न विद्यते अभिस्नेहः यस्य सः] नञ्-BV«sin apego»अभिस्नेहवर्जितः1/1√वृज् (10 चुरादि U)क्तअभिस्नेहवर्जित-अरामः m[अभिस्नेहेन वर्जितः] तृतीया-TPdesprovisto de apego (glosa)तत्2/1तद् n«estoतत्2/1तद् no aquello»प्राप्य0प्र+√आप् (5 स्वादि P)ल्यप्«al obtener»शुभाशुभम्2/1शुभाशुभ-अफलम् n[शुभं च अशुभं च] समाहार-DV«favorable o desfavorable»तत्2/1तद् nestoतत्2/1तद् no aquelloशुभम्2/1शुभ-अफलम् nfavorableअशुभम्2/1अशुभ-अफलम् n[न शुभम्] नञ्-TPdesfavorableवा0oलब्ध्वा0√लभ् (1 भ्वादि A)क्त्वाhabiendo obtenido (glosa)

Segmento 3 — «ni se regocija ni odia»: de él la sabiduría está establecida

नाभिनन्दति न द्वेष्टि शुभं प्राप्य न तुष्यति न हृष्यति, अशुभं च प्राप्य न द्वेष्टीत्यर्थः। तस्य एवं हर्षविषाद-वर्जितस्य विवेकजा प्रज्ञा प्रतिष्ठिता भवति।। ५७

«Ni se regocija ni odia»: al obtener lo favorable no se satisface ni se alegra, y al obtener lo desfavorable tampoco odia; ese es el sentido. «De él», así libre de exaltación y abatimiento, «la sabiduría» nacida del discernimiento «está establecida». ॥57॥

Análisis palabra por palabra

न0«no»अभिनन्दतिIII/1अभि+√नन्द् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि«se regocija»न0«ni»द्वेष्टिIII/1√द्विष् (2 अदादि U)लट्कर्तरि«odia»शुभम्2/1शुभ-अफलम् nlo favorableप्राप्य0प्र+√आप् (5 स्वादि P)ल्यप्al obtenerन0noतुष्यतिIII/1√तुष् (4 दिवादि P)लट्कर्तरिse satisfaceन0niहृष्यतिIII/1√हृष् (4 दिवादि P)लट्कर्तरिse alegraअशुभम्2/1अशुभ-अफलम् n[न शुभम्] नञ्-TPlo desfavorableच0yप्राप्य0प्र+√आप् (5 स्वादि P)ल्यप्al obtenerन0noद्वेष्टिIII/1√द्विष् (2 अदादि U)लट्कर्तरिodiaइत्यर्थः1/1इत्यर्थ-अरामः m[इति अर्थः] KDese es el sentidoतस्य6/1तद् m«de él»एवम्0asíहर्षविषादवर्जितस्य6/1√वृज् (10 चुरादि U)क्तहर्षविषादवर्जित-अरामः m[हर्षविषादाभ्यां वर्जितः] तृतीया-TP (DV-गर्भ)libre de exaltación y abatimientoविवेकजा1/1√जन् (4 दिवादि A)डविवेकजा-आसीता f[विवेकात् जाता] उपपद-TPnacida del discernimientoप्रज्ञा1/1प्र+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)अङ्प्रज्ञा-आसीता f«la sabiduría»प्रतिष्ठिता1/1प्रति+√स्था (1 भ्वादि P)क्तप्रतिष्ठिता-आसीता f«está establecida»भवतिIII/1√भू (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिes

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →