Saltar al contenido
भगवद्गीता

Bhagavad Gītā 2.6

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।

यानेव हत्वा न जिजीविषामस्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥ २.६ ॥

na caitadvidmaḥ kataranno garīyo yadvā jayema yadi vā no jayeyuḥ |

yāneva hatvā na jijīviṣāmaste'vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ || 2.6 ||

Y no sabemos cuál de las dos cosas será mejor para nosotros: que los venzamos o que ellos nos venzan. Los hijos de Dhṛtarāṣṭra, tras matar a los cuales ni siquiera querríamos vivir, están ante nosotros.

«And, we do not know which of the two will be better for us — that we should conquer them or that they should conquer us. The sons of Dhṛtarāṣṭra, after slaying whom we will indeed not want to live, stand facing us.» — Swami Dayānanda (PDF de clase; coincide con Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā)

Palabra por palabra

न0noच0yएतत्2/1एतद् nestoविद्मःI/3√विद् (2 अदादि P)लट्कर्तरिsabemosकतरत्2/1कतर ncuál de los dosनः6/3अस्मद्para nosotrosगरीयः2/1गुरु+ईयसुन् (taddhita)गरीयस्-स्मनस् nmejorयत्0queवा0oजयेमI/3√जि (1 भ्वादि P)विधिलिङ्कर्तरिvenciéramosयदि0siवा0oनः2/3अस्मद्a nosotrosजयेयुःIII/3√जि (1 भ्वादि P)विधिलिङ्कर्तरिvencieranयान्2/3यद् ma los cualesएव0precisamenteहत्वा0√हन् (2 अदादि P)क्त्वाtras matarन0noजिजीविषामःI/3√जीव् (1 भ्वादि P)सन्लट्कर्तरिdeseamos vivirते1/3तद् mellosअवस्थिताः1/3अव+√स्था (1 भ्वादि P)क्तअवस्थित-अरामः mestánप्रमुखे7/1प्रमुख-अफलम् nenfrenteधार्तराष्ट्राः1/3धृतराष्ट्र+अण् (taddhita, अपत्य)धार्तराष्ट्र-अरामः mlos hijos de Dhṛtarāṣṭra

Anvaya (el verso en orden de prosa)

कतरत् नः गरीयः [इति] एतत् च न विद्मः, यत् वा जयेम यदि वा नः जयेयुः । यान् हत्वा एव न जिजीविषामः ते धार्तराष्ट्राः प्रमुखे अवस्थिताः ॥

Y no sabemos cuál de las dos cosas es mejor para nosotros: si venceríamos o si ellos nos vencerían. Los hijos de Dhṛtarāṣṭra, tras matar a los cuales no desearíamos vivir, están enfrente.

भाष्यम्Leer el comentario de Śaṅkara a este verso
Íntegro, frase a frase, con su traducción y su análisis gramatical.
अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.