Cuando hay serenidad se produce en él la cesación de todos los sufrimientos; pues en el de mente serena la inteligencia queda pronto firmemente asentada.
«When the mind is tranquil, destruction of all pain and sorrow happens because the knowledge of one who is tranquil-minded soon becomes well established.» — Swami Dayānanda, tal como la imprime el PDF amarillo (p. 100)
Palabra por palabra
प्रसादे7/1प्र+√सद् (1 भ्वादि P)घञ्प्रसाद-अरामः mhabiendo serenidadसर्वदुःखानाम्6/3सर्वदुःख-अफलम् n[सर्वाणि दुःखानि] KDde todos los sufrimientosहानिः1/1√हा (3 जुहोत्यादि P)क्तिन्हानि-इमति fla cesaciónअस्य6/1इदम् mde esteउपजायतेIII/1उप+√जन् (4 दिवादि A)लट्कर्तरिse produceप्रसन्नचेतसः6/1प्रसन्नचेतस्-स्वेधस् m[प्रसन्नं चेतः यस्य सः] BVdel de mente serenaहि0puesआशु0prontoबुद्धिः1/1√बुध् (4 दिवादि A)क्तिन्बुद्धि-इमति fla inteligenciaपर्यवतिष्ठतेIII/1परि+अव+√स्था (1 भ्वादि P; A por समवप्रविभ्यः स्थः)लट्कर्तरिqueda firmemente asentada
Habiendo serenidad, se produce en él la cesación de todos los sufrimientos. Pues en el de mente serena la inteligencia queda pronto firmemente asentada.
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.
Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.
Segmento 1 — avataraṇikā (1): ¿qué se sigue de haber alcanzado la serenidad?
प्रसादे सति किं स्यादित्युच्यते -
Habiendo serenidad, ¿qué se sigue? A eso se responde:
Segmento 2 — «prasāde»: cesan los sufrimientos, los ādhyātmika y los demás
प्रसाद इति। प्रसादेसर्वदुःखानाम् आध्यात्मिकादीनां हानिः विनाशः अस्य यतेः उपजायते।
[Comentando] «prasāde»: «habiendo serenidad», «se produce» en «este» asceta «la cesación», la desaparición, «de todos los sufrimientos», los que provienen de uno mismo (ādhyātmika) y los demás.
Análisis palabra por palabra
प्रसादे7/1प्र+√सद् (1 भ्वादि P)घञ्प्रसाद-अरामः m«prasāde»इति0(se comenta)प्रसादे7/1प्र+√सद् (1 भ्वादि P)घञ्प्रसाद-अरामः m«habiendo serenidad»सर्वदुःखानाम्6/3सर्वदुःख-अफलम् n[सर्वाणि दुःखानि] KD«de todos los sufrimientos»आध्यात्मिकादीनाम्6/3आध्यात्मिकादि-इवारि n[आध्यात्मिकम् आदि येषां तानि] BVlos ādhyātmika y los demásहानिः1/1√हा (3 जुहोत्यादि P)क्तिन्हानि-इमति f«la cesación»विनाशः1/1वि+√नश् (4 दिवादि P)घञ्विनाश-अरामः mla desaparición (glosa)अस्य6/1इदम् m«de este»यतेः6/1यति-इहरिः masceta (glosa)उपजायतेIII/1उप+√जन् (4 दिवादि A)लट्कर्तरि«se produce»
Segmento 3 — «paryavatiṣṭhate»: la inteligencia se asienta por todas partes, como el espacio: queda inmóvil en el Ser
Además: «pues» en «el de mente serena», aquel cuyo órgano interno reposa en sí mismo, «la inteligencia» «se asienta» «pronto», rápidamente: pari [significa] por todas partes, como el espacio. Es decir: queda inmóvil justamente en su propia forma de Ātman.
Análisis palabra por palabra
किञ्च0ademásप्रसन्नचेतसः6/1प्रसन्नचेतस्-स्वेधस् m[प्रसन्नं चेतः यस्य सः] BV«del de mente serena»स्वस्थान्तःकरणस्य6/1स्वस्थान्तःकरण-अरामः m[स्वस्थम् अन्तःकरणं यस्य सः] BVcuyo órgano interno reposa en sí mismo (glosa)हि0«pues»यस्मात्5/1यद् npuesto que (glosa)आशु0«pronto»शीघ्रम्0rápidamente (glosa)बुद्धिः1/1√बुध् (4 दिवादि A)क्तिन्बुद्धि-इमति f«la inteligencia»पर्यवतिष्ठतेIII/1परि+अव+√स्था (1 भ्वादि P; A por समवप्रविभ्यः स्थः)लट्कर्तरि«se asienta»आकाशम्1/1आकाश-अफलम् nel espacioइव0comoपरि0pariसमन्तात्0por todas partes (glosa)अवतिष्ठतेIII/1अव+√स्था (1 भ्वादि P; A por समवप्रविभ्यः स्थः)लट्कर्तरिse asientaआत्मस्वरूपेण3/1आत्मस्वरूप-अफलम् n[आत्मनः स्वरूपम्] षष्ठी-TPen su propia forma de Ātmanएव0justamenteनिश्चलीभवतिIII/1निश्चल+च्वि+√भू (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिqueda inmóvilइत्यर्थः1/1इत्यर्थ-अरामः m[इति अर्थः] KDtal es el sentido
Segmento 4 — sentido de la frase: obrar recogido, con los sentidos libres de apego y aversión, en lo inevitable y no contrario al śāstra
Puesto que así, en el de mente serena y de inteligencia asentada, se da el haber cumplido lo que había que cumplir, por eso el sentido de la frase es: que obre recogido, con los sentidos libres de apego y aversión, entre los objetos inevitables y no contrarios a las escrituras. ॥65॥
Análisis palabra por palabra
एवम्0asíप्रसन्नचेतसः6/1प्रसन्नचेतस्-स्वेधस् m[प्रसन्नं चेतः यस्य सः] BVdel de mente serenaअवस्थितबुद्धेः6/1अवस्थितबुद्धि-इहरिः m[अवस्थिता बुद्धिः यस्य सः] BVde inteligencia asentadaकृतकृत्यता1/1कृतकृत्य+तल् (taddhita)कृतकृत्यता-आसीता f[कृतं कृत्यं येन सः, तस्य भावः] BV + तल्el haber cumplido lo que había que cumplirयतः0यद्+तसिल् (taddhita)puesto queतस्मात्5/1तद् npor esoरागद्वेषवियुक्तैः3/3वि+√युज् (7 रुधादि U)क्तरागद्वेषवियुक्त-अफलम् n[रागद्वेषाभ्यां वियुक्तानि] तृतीया-TPlibres de apego y aversiónइन्द्रियैः3/3इन्द्रिय-अफलम् ncon los sentidosशास्त्राविरुद्धेषु7/3वि+√रुध् (7 रुधादि U)क्तशास्त्राविरुद्ध-अरामः m[शास्त्रेण न विरुद्धाः] तृतीया-TP + नञ्no contrarios a las escriturasअवर्जनीयेषु7/3√वृज् (10 चुरादि U)अनीयर्अवर्जनीय-अरामः m[न वर्जनीयः] नञ्-TPentre los [objetos] inevitablesयुक्तः1/1√युज् (7 रुधादि U)क्तयुक्त-अरामः mrecogidoसमाचरेत्III/1सम्+आ+√चर् (1 भ्वादि P)विधिलिङ्कर्तरिque obreइति0asíवाक्यार्थः1/1वाक्यार्थ-अरामः m[वाक्यस्य अर्थः] षष्ठी-TP[es] el sentido de la frase
अध्ययनम्
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.
Usamos cookies propias necesarias y, si aceptas, las de Google Analytics y Meta (Facebook e Instagram) para medir las visitas y mostrar nuestros cursos a quien ya nos conoce. Más información
