गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 2.68

conclusión del tramo abierto en 2.60: sentidos sujetados por completo, prajñā firme

तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः ।

इन्द्रियाणि इन्द्रियार्थेभ्यः तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ २.६८ ॥

tasmādyasya mahābāho nigṛhītāni sarvaśaḥ |

indriyāṇīndriyārthebhyastasya prajñā pratiṣṭhitā || 2.68 ||

Por eso, oh el de grandes brazos, aquel cuyos sentidos han sido sujetados por completo respecto de los objetos de los sentidos, de ese la sabiduría está firmemente establecida.

«Therefore, Oh! Mighty armed Arjuna, the knowledge of one whose senses are completely withdrawn (mastered) from their respective objects is steady.» — Swami Dayānanda

Palabra por palabra

तस्मात्5/1तद् npor esoयस्य6/1यद् mde aquel cuyosमहाबाहोS/1महाबाहु-उगुरुः m[महान्तौ बाहू यस्य सः] BV¡oh el de grandes brazos!निगृहीतानि1/3नि+√ग्रह् (9 क्र्यादि U)क्तनिगृहीत-अफलम् nsujetadosसर्वशः0सर्व+शस् (taddhita)por completoइन्द्रियाणि1/3इन्द्रिय-अफलम् nlos sentidosइन्द्रियार्थेभ्यः5/3इन्द्रियार्थ-अरामः m[इन्द्रियाणाम् अर्थाः] षष्ठी-TPrespecto de los objetos de los sentidosतस्य6/1तद् mde eseप्रज्ञा1/1प्र+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)अङ्प्रज्ञा-आसीता fla sabiduríaप्रतिष्ठिता1/1प्रति+√स्था (1 भ्वादि P)क्तप्रतिष्ठिता-आसीता ffirmemente establecida

Anvaya (el verso en orden de prosa)

तस्माद् महाबाहो यस्य इन्द्रियाणि इन्द्रियार्थेभ्यः सर्वशः निगृहीतानि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥

Por eso, oh el de grandes brazos, aquel cuyos sentidos han sido sujetados por completo respecto de los objetos de los sentidos, de ese la sabiduría está firmemente establecida.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā (1): expuesto de varios modos lo planteado en «yatato hyapi», se concluye

“यततो ह्यपि” इत्युपन्यस्तस्यार्थस्यानेकधोपपत्तिमुक्त्वा, तं चार्थमुपपाद्य, उपसंहरति -

Habiendo expuesto de varios modos la razón del asunto planteado en «yatato hyapi» (Gī. 2.60), y habiendo establecido ese asunto, [el Señor] lo concluye:

Análisis palabra por palabra

यततः6/1√यत् (1 भ्वादि A)शतृ (आर्ष)यतत्-त्पचत् mdel que se esfuerzaहि0en efectoअपि0aunqueइति0asíउपन्यस्तस्य6/1उप+नि+√अस् (4 दिवादि P)क्तउपन्यस्त-अरामः mplanteadoअर्थस्य6/1अर्थ-अरामः mdel asuntoअनेकधा0अनेक+धा (taddhita)de varios modosउपपत्तिम्2/1उप+√पद् (4 दिवादि A)क्तिन्उपपत्ति-इमति fla razónउक्त्वा0√वच् (2 अदादि P)क्त्वाhabiendo expuestoतम्2/1तद् meseच0yअर्थम्2/1अर्थ-अरामः masuntoउपपाद्य0उप+√पद् (4 दिवादि A)णिच् + ल्यप्habiendo establecidoउपसंहरतिIII/1उप+सम्+√हृ (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिconcluye

Segmento 2 — «sarvaśaḥ»: por todos los modos, según las variedades mental y demás

तस्मादिति। इन्द्रियाणां प्रवृत्तौ दोष उपपादितो यस्मात् तस्माद् यस्य यतेर्हे महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः सर्वप्रकारैर्मानसादि-भेदैः इन्द्रियाणि इन्द्रियार्थेभ्यः शब्दादिभ्यः तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।। ६८ ।।

[Comentando] «tasmāt»: puesto que ha quedado establecido el defecto que hay en la actividad de los sentidos, «por eso», «oh el de grandes brazos», aquel asceta «cuyos» «sentidos» han sido «sujetados» «por completo», esto es, por todos los modos, según las variedades mental y demás, «respecto de los objetos de los sentidos», el sonido y los demás, «de ese» «la sabiduría» está «firmemente establecida». ॥68॥

Análisis palabra por palabra

तस्मात्5/1तद् n«tasmāt»इति0(se comenta)इन्द्रियाणाम्6/3इन्द्रिय-अफलम् nde los sentidosप्रवृत्तौ7/1प्र+√वृत् (1 भ्वादि A)क्तिन्प्रवृत्ति-इमति fen la actividadदोषः1/1√दुष् (4 दिवादि P)घञ्दोष-अरामः mel defectoउपपादितः1/1उप+√पद् (4 दिवादि A)णिच् + क्तउपपादित-अरामः mha quedado establecidoयस्मात्5/1यद् npuesto queतस्मात्5/1तद् n«por eso»यस्य6/1यद् m«cuyos»यतेः6/1यति-इहरिः mdel ascetaहे0ohमहाबाहोS/1महाबाहु-उगुरुः m[महान्तौ बाहू यस्य सः] BV«¡oh el de grandes brazos!»निगृहीतानि1/3नि+√ग्रह् (9 क्र्यादि U)क्तनिगृहीत-अफलम् n«sujetados»सर्वशः0सर्व+शस् (taddhita)«por completo»सर्वप्रकारैः3/3प्र+√कृ (8 तनादि U)घञ्सर्वप्रकार-अरामः m[सर्वे प्रकाराः] KDpor todos los modos (glosa)मानसादिभेदैः3/3√भिद् (7 रुधादि U)घञ्मानसादिभेद-अरामः m[मानसः आदिः येषां ते भेदाः] BV-गर्भ KDsegún las variedades mental y demásइन्द्रियाणि1/3इन्द्रिय-अफलम् n«los sentidos»इन्द्रियार्थेभ्यः5/3इन्द्रियार्थ-अरामः m[इन्द्रियाणाम् अर्थाः] षष्ठी-TP«respecto de los objetos de los sentidos»शब्दादिभ्यः5/3शब्दादि-इहरिः m[शब्दः आदिः येषां ते] BVel sonido y los demás (glosa)तस्य6/1तद् m«de ese»प्रज्ञा1/1प्र+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)अङ्प्रज्ञा-आसीता f«la sabiduría»प्रतिष्ठिता1/1प्रति+√स्था (1 भ्वादि P)क्तप्रतिष्ठिता-आसीता f«firmemente establecida»

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →