Saltar al contenido
गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 3.11

देवान् भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः ।

परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ३.११ ॥

devān bhāvayatānena te devā bhāvayantu vaḥ |

parasparaṃ bhāvayantaḥ śreyaḥ param avāpsyatha || 3.11 ||

Con este [yajña] nutrid a los dioses; que esos dioses os nutran a vosotros. Nutriéndoos los unos a los otros, alcanzaréis el bien supremo.

«Propitiate the deities with this (yajña). May those deities propitiate you. Propitiating one another, you shall gain the highest good (mokṣa). — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»

Palabra por palabra

देवान्2/3√दिव् (4 दिवादि P)अच्देव-अरामः ma los diosesभावयतII/3√भू (1 भ्वादि P)णिच्लोट्कर्तरिnutrid, haced prosperarअनेन3/1इदम् mcon este [yajña]ते1/3तद् mesosदेवाः1/3देव-अरामः mdiosesभावयन्तुIII/3√भू (1 भ्वादि P)णिच्लोट्कर्तरिque os nutranवः2/3युष्मद् (pron.)a vosotrosपरस्परम्0los unos a los otrosभावयन्तः1/3√भू (1 भ्वादि P)णिच्शतृभावयत्-त्पचत् mnutriéndoosश्रेयः2/1श्रेयस्-स्adj. nईयसुन्el bien, lo mejorपरम्2/1पर-अadj. nsupremoअवाप्स्यथII/3अव+√आप् (5 स्वादि P)लृट्कर्तरिalcanzaréis

Anvaya (el verso en orden de prosa)

अनेन देवान् भावयत। ते देवाः वः भावयन्तु। परस्परं भावयन्तः परं श्रेयः अवाप्स्यथ ॥

Con este [yajña] nutrid a los dioses. Que esos dioses os nutran a vosotros. Nutriéndoos mutuamente, alcanzaréis el bien supremo.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Avataraṇikā

कथम् -

¿Cómo [ha de ser ese multiplicarse]?

Análisis palabra por palabra
कथम्0¿cómo?

Bhāṣya 1 — nutrid a los dioses; ellos os nutren

देवानिति। देवान् इन्द्रादीन् भावयत वर्धयत अनेन यज्ञेन ते देवाः वर्धिताः भावयन्तु आप्यायन्तु वृष्ट्यादिना वः युष्मान्।

«Devān…», etc. Devān, a los dioses, Indra y los demás, bhāvayata, nutridlos, hacedlos crecer, anena, por medio de este yajña. Te devāḥ, esos dioses, así acrecentados, bhāvayantu, que os nutran, que os sacien mediante la lluvia y demás, vaḥ, a vosotros.

Análisis palabra por palabra
देवान्2/3देव-अरामः m«devān» [cita del verso]इति0[fórmula de apertura]देवान्2/3देव-अरामः ma los dioses [pratīka]इन्द्रादीन्2/3आदि-इadj. m[इन्द्रः आदिः येषां तान्] BVIndra y los demás [glosa]भावयतII/3√भू (1 भ्वादि P)णिच्लोट्कर्तरिnutrid [pratīka]वर्धयतII/3√वृध् (1 भ्वादि A)णिच्लोट्कर्तरिhaced crecer [glosa]अनेन3/1इदम् mpor medio de este [pratīka]यज्ञेन3/1यज्ञ-अरामः myajña [glosa]ते1/3तद् mesos [pratīka]देवाः1/3देव-अरामः mdioses [pratīka]वर्धिताः1/3√वृध् (1 भ्वादि A)णिच्क्तवर्धित-अरामः macrecentadosभावयन्तुIII/3√भू (1 भ्वादि P)णिच्लोट्कर्तरिque os nutran [pratīka]आप्यायन्तुIII/3आ+√प्यै (1 भ्वादि A)लोट्कर्तरिque os sacien [glosa]वृष्ट्यादिना3/1आदि-इadj. m[वृष्टिः आदिः यस्य तेन] BVmediante la lluvia y demásवः2/3युष्मद् (pron.)a vosotros [pratīka]युष्मान्2/3युष्मद् (pron.)a vosotros [glosa]

Bhāṣya 2 — el bien supremo

एवं परस्परम् अन्योन्यं भावयन्तः श्रेयः परमपि ज्ञान-प्राप्ति-क्रमेण अवाप्स्यथ स्वर्गं वा परं श्रेयोऽवाऽवाप्स्यथ॥ ११ ॥

Así, parasparam, mutuamente, unos a otros, bhāvayantaḥ, nutriéndoos, śreyaḥ param api, incluso el bien supremo lo avāpsyatha, alcanzaréis, por la vía gradual de la obtención del conocimiento; o bien alcanzaréis el cielo, o bien el bien supremo.

Análisis palabra por palabra
एवम्0asíपरस्परम्0mutuamente [pratīka]अन्योन्यम्0unos a otros [glosa]भावयन्तः1/3√भू (1 भ्वादि P)णिच्शतृभावयत्-त्पचत् mnutriéndoos [pratīka]श्रेयः2/1श्रेयस्-स्adj. nईयसुन्el bien [pratīka]परम्2/1पर-अadj. nsupremo [pratīka]अपि0incluso [pratīka]ज्ञान-प्राप्ति-क्रमेण3/1√क्रम् (1 भ्वादि P)घञ्क्रम-अरामः m[ज्ञानस्य प्राप्तिः] षष्ठी-TP + [तस्याः क्रमः] षष्ठी-TPpor la vía gradual de la obtención del conocimientoअवाप्स्यथII/3अव+√आप् (5 स्वादि P)लृट्कर्तरिalcanzaréis [pratīka]स्वर्गम्2/1स्वर्ग-अरामः mel cieloवा0o bienपरम्2/1पर-अadj. nsupremoश्रेयः2/1श्रेयस्-स्adj. nel bienवा0o bienअवाप्स्यथII/3अव+√आप् (5 स्वादि P)लृट्कर्तरिalcanzaréis
अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.