गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 3.12

quien disfruta sin devolver es un ladrón

इष्टान् भोगान् हि वो देवाः दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।

तैर्दत्तान् अप्रदायैभ्यः यो भुंक्ते स्तेन एव सः ॥ ३.१२ ॥

iṣṭān bhogān hi vo devā dāsyante yajñabhāvitāḥ |

tair dattān apradāyaibhyo yo bhuṅkte stena eva saḥ || 3.12 ||

Nutridos por el yajña, los dioses os darán los goces deseados. Aquel que disfruta de lo que ellos le han dado sin ofrecerles nada a cambio, ése no es sino un ladrón.

«The gods, propitiated by yajña, will give you desirable objects. Therefore, one who enjoys objects given by them without offering to them in return is indeed a thief. — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»

Palabra por palabra

इष्टान्2/3√इष् (6 तुदादि P)क्तइष्ट-अरामः mdeseadosभोगान्2/3√भुज् (7 रुधादि U)घञ्भोग-अरामः mlos gocesहि0ciertamenteवः4/3युष्मद् (pron.)a vosotrosदेवाः1/3देव-अरामः mlos diosesदास्यन्तेIII/3√दा (3 जुहोत्यादि U)लृट्कर्तरिdaránयज्ञभाविताः1/3√भू (1 भ्वादि P)णिच्क्तभावित-अरामः m[यज्ञैः भाविताः] तृतीया-TPnutridos por el yajñaतैः3/3तद् mpor ellosदत्तान्2/3√दा (3 जुहोत्यादि U)क्तदत्त-अरामः mdadosअप्रदाय0प्र+√दा (3 जुहोत्यादि U)ल्यप्[न प्रदाय] नञ्-TPsin ofrecerएभ्यः4/3इदम् ma estosयः1/1यद् maquel queभुंक्तेIII/1√भुज् (7 रुधादि U)लट्कर्तरिdisfrutaस्तेनः1/1स्तेन-अरामः mladrónएव0no es sinoसः1/1तद् mése

Anvaya (el verso en orden de prosa)

हि देवाः यज्ञभाविताः (सन्तः) इष्टान् भोगान् वः दास्यन्ते। यः तैः दत्तान् (भोगान्) एभ्यः अप्रदाय भुंक्ते, सः स्तेनः एव ॥ Los paréntesis son de la edición de clase, que suple सन्तः y repite भोगान् para dejar clara la construcción.

Pues los dioses, estando nutridos por el yajña, os darán los goces deseados. Aquel que disfruta de los goces dados por ellos sin ofrecerles nada a cambio, ése no es sino un ladrón.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Avataraṇikā

किञ्च -

Y además:

Análisis palabra por palabra

किम्0ademásच0y

Bhāṣya 1 — lo que los dioses dan

इष्टानिति। इष्टान् अभिप्रेतान् भोगान् हि वो युष्मभ्यं देवाः दास्यन्ते वितरिष्यन्ति स्त्री-पशु-पुत्रादीन् यज्ञभाविताः यज्ञैर्वर्धिताः, तोषिता इत्यर्थः।

«Iṣṭān…», etc. Iṣṭān, deseados, apetecidos, bhogān hi vaḥ, los goces, a vosotros, devāḥ dāsyante, los dioses os los darán, os los repartirán —esposa, ganado, hijos y demás—, [ellos que están] yajñabhāvitāḥ, acrecentados por los yajñas; es decir, complacidos.

Análisis palabra por palabra

इष्टान्2/3इष्ट-अरामः m«iṣṭān» [cita del verso]इति0[fórmula de apertura]इष्टान्2/3√इष् (6 तुदादि P)क्तइष्ट-अरामः mdeseados [pratīka]अभिप्रेतान्2/3अभि+प्र+√इ (2 अदादि P)क्तअभिप्रेत-अरामः mapetecidos [glosa]भोगान्2/3भोग-अरामः mlos goces [pratīka]हि0ciertamente [pratīka]वः4/3युष्मद् (pron.)a vosotros [pratīka]युष्मभ्यम्4/3युष्मद् (pron.)a vosotros [glosa]देवाः1/3देव-अरामः mlos dioses [pratīka]दास्यन्तेIII/3√दा (3 जुहोत्यादि U)लृट्कर्तरिdarán [pratīka]वितरिष्यन्तिIII/3वि+√तॄ (1 भ्वादि P)लृट्कर्तरिrepartirán [glosa]स्त्री-पशु-पुत्रादीन्2/3आदि-इadj. m[स्त्री च पशुश्च पुत्रश्च] DV + [ते आदयः येषां तान्] BVesposa, ganado, hijos y demásयज्ञभाविताः1/3भावित-अरामः m[यज्ञैः भाविताः] तृतीया-TPnutridos por el yajña [pratīka]यज्ञैर्वर्धिताः1/3√वृध् (1 भ्वादि A)णिच्क्तवर्धित-अरामः m[यज्ञैः वर्धिताः] तृतीया-TPacrecentados por los yajñas [glosa]तोषिताः1/3√तुष् (4 दिवादि P)णिच्क्ततोषित-अरामः mcomplacidosइत्यर्थः0tal es el sentido

Bhāṣya 2 — el que no devuelve es un ladrón

तैः देवैः दत्तान् भोगान् अप्रदाय अदत्त्वा, आनृण्यमकृत्वेत्यर्थः एभ्यः देवेभ्यः यो भुंक्ते स्व-देहेन्द्रियाण्येव तर्पयति स्तेन एव तस्कर एव सः देवादि-स्वापहारी॥ १२ ॥

Taiḥ, por ellos, por los dioses, dattān, dados, los goces, apradāya, sin ofrecérselos, sin habérselos dado —es decir, sin haber saldado la deuda con ellos—, ebhyaḥ, a estos, a los dioses, yaḥ, aquel que los disfruta, esto es, que solo sacia su propio cuerpo y sus sentidos, stena eva, ése no es sino un ladrón, un salteador, saḥ: uno que roba lo que pertenece a los dioses y a los demás.

Análisis palabra por palabra

तैः3/3तद् mpor ellos [pratīka]देवैः3/3देव-अरामः mpor los dioses [glosa]दत्तान्2/3√दा (3 जुहोत्यादि U)क्तदत्त-अरामः mdados [pratīka]भोगान्2/3भोग-अरामः mlos gocesअप्रदाय0प्र+√दा (3 जुहोत्यादि U)ल्यप्[न प्रदाय] नञ्-TPsin ofrecer [pratīka]अदत्त्वा0√दा (3 जुहोत्यादि U)क्त्वा[न दत्त्वा] नञ्-TPsin haber dado [glosa]आनृण्यम्2/1आनृण्य-अफलम् nष्यञ् (taddhita)el saldar la deudaअकृत्वा0√कृ (8 तनादि U)क्त्वा[न कृत्वा] नञ्-TPsin haber hechoइत्यर्थः0tal es el sentidoएभ्यः4/3इदम् ma estos [pratīka]देवेभ्यः4/3देव-अरामः ma los dioses [glosa]यः1/1यद् maquel que [pratīka]भुंक्तेIII/1√भुज् (7 रुधादि U)लट्कर्तरिdisfrutaस्व-देहेन्द्रियाणि2/3इन्द्रिय-अफलम् n[स्वस्य देहः] षष्ठी-TP + [देहश्च इन्द्रियाणि च] DVsu propio cuerpo y sus sentidosएव0solamenteतर्पयतिIII/1√तृप् (4 दिवादि P)णिच्लट्कर्तरिsacia [glosa]स्तेनः1/1स्तेन-अरामः mladrón [pratīka]एव0no es sino [pratīka]तस्करः1/1तस्कर-अरामः msalteador [glosa]एव0no es sinoसः1/1तद् mése [pratīka]देवादि-स्वापहारी1/1अप+√हृ (1 भ्वादि U)णिनिअपहारिन्-न्adj. m[देवः आदिः येषां ते] BV + [तेषां स्वम्] षष्ठी-TP + [तस्य अपहारी] षष्ठी-TPel que roba lo propio de los dioses y demás [glosa]

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →