गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 3.18

ni el hacer ni el no hacer le reportan nada; de nadie depende

नैव तस्य कृतेनार्थः नाकृतेनेह कश्चन ।

न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ॥ ३.१८ ॥

naiva tasya kṛtenārtho nākṛteneha kaścana |

na cāsya sarvabhūteṣu kaścid arthavyapāśrayaḥ || 3.18 ||

Para él no hay aquí provecho alguno en hacer, ni tampoco en no hacer; ni depende de ninguno de los seres para fin alguno.

«For that person (who revels in the self), there is indeed no purpose here in this world for doing or not doing action. Nor does such a person depend on any being for any object whatsoever. — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»

Palabra por palabra

न0noएव0en absolutoतस्य6/1तद् mpara élकृतेन3/1√कृ (8 तनादि U)क्तकृत-अफलम् npor hacerअर्थः1/1अर्थ-अरामः mprovechoन0noअकृतेन3/1कृत-अफलम् n[न कृतम्] नञ्-TPpor no hacerइह0aquíकश्चन0algunoन0noच0yअस्य6/1इदम् mde ésteसर्वभूतेषु7/3भूत-अफलम् n[सर्वाणि भूतानि] KDentre todos los seresकश्चित्1/1किम् + चित् malgunoअर्थव्यपाश्रयः1/1वि+अप+आ+√श्रि (1 भ्वादि U)घञ्व्यपाश्रय-अरामः m[अर्थस्य व्यपाश्रयः] षष्ठी-TPdependencia con un fin

Anvaya (el verso en orden de prosa)

तस्य इह कृतेन कश्चन अर्थः न एव। अकृतेन न (एव कश्चन अर्थः)। अस्य सर्वभूतेषु अर्थव्यपाश्रयः कश्चिद् न ॥ El paréntesis lo repite la edición de clase para completar la segunda frase, elíptica en el verso.

Para él, aquí, no hay provecho alguno en hacer; tampoco lo hay en no hacer. Y no tiene, entre todos los seres, dependencia alguna con vistas a un fin.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Avataraṇikā

किंच -

Y además:

Análisis palabra por palabra

किम्0ademásच0y

Bhāṣya 1 — ni provecho en hacer, ni daño en no hacer

नैवेति। नैव तस्य परमात्म-रतेः कृतेन कर्मणा अर्थः प्रयोजनमस्ति। अस्तु तर्हि अकृतेनाकरणेन प्रत्यवायाख्योऽनर्थः। न, अकृतेन इह लोके कश्चन कश्चिदपि प्रत्यवाय-प्राप्ति-रूप आत्म-हानि-लक्षणो वा न एवास्ति।

«Naiva…», etc. Naiva tasya, para él —para el que se deleita en el Ser supremo—, kṛtena, por la acción hecha, no hay arthaḥ, provecho ni finalidad alguna. «Sea; pero entonces, del no hacer, de la omisión, ¿no le vendrá el mal llamado pratyavāya [la falta en que se incurre por omitir lo prescrito]?» No: akṛtena iha, por no hacer, aquí, en este mundo, kaścana, ninguno en absoluto —ni el que consiste en incurrir en falta ni el que consiste en la pérdida de sí mismo—, na, no existe.

Análisis palabra por palabra

न एव0«naiva» [cita del verso]इति0[fórmula de apertura]न एव0en absoluto no [pratīka]तस्य6/1तद् mpara él [pratīka]परमात्म-रतेः6/1रति-इadj. m[परमः आत्मा] KD + [तस्मिन् रतिः यस्य सः] BVdel que se deleita en el Ser supremo [glosa]कृतेन3/1कृत-अफलम् npor lo hecho [pratīka]कर्मणा3/1कर्मन्-न्नाम npor la acción [glosa]अर्थः1/1अर्थ-अरामः mprovecho [pratīka]प्रयोजनम्1/1प्र+√युज् (7 रुधादि U)ल्युट्प्रयोजन-अफलम् nfinalidad [glosa]अस्तिIII/1√अस् (2 अदादि P)लट्कर्तरिhayअस्तुIII/1√अस् (2 अदादि P)लोट्कर्तरिsea [objeción]तर्हि0entoncesअकृतेन3/1कृत-अफलम् n[न कृतम्] नञ्-TPpor lo no hechoअकरणेन3/1करण-अफलम् n[न करणम्] नञ्-TPpor la omisión [glosa]प्रत्यवायाख्यः1/1आख्य-अadj. m[प्रत्यवायः आख्या यस्य सः] BVllamado pratyavāyaअनर्थः1/1अर्थ-अरामः m[न अर्थः] नञ्-TPmal, perjuicioन0no [respuesta]अकृतेन3/1कृत-अफलम् n[न कृतम्] नञ्-TPpor no hacer [pratīka]इह0aquí [pratīka]लोके7/1लोक-अरामः men este mundo [glosa]कश्चन0alguno [pratīka]कश्चित्1/1किम् + चित् malguno [glosa]अपि0en absolutoप्रत्यवाय-प्राप्ति-रूपः1/1रूप-अadj. m[प्रत्यवायस्य प्राप्तिः] षष्ठी-TP + [तद् रूपं यस्य सः] BVconsistente en incurrir en faltaआत्म-हानि-लक्षणः1/1लक्षण-अadj. m[आत्मनः हानिः] षष्ठी-TP + [सा लक्षणं यस्य सः] BVcaracterizado por la pérdida de sí mismoवा0oन0no [pratīka]एव अस्तिIII/1√अस् (2 अदादि P)लट्कर्तरिexiste en absoluto

Bhāṣya 2 — de ningún ser depende para nada

न चास्य सर्वभूतेषु ब्रह्मादि-स्थावरान्तेषु भूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः प्रयोजन-निमित्त-क्रिया-साध्यो व्यपाश्रयो व्यपाश्रयणम्। कञ्चिद् भूत-विशेषमाश्रित्य न साध्यः कश्चिदर्थोऽस्ति येन तदर्था क्रियाऽनुष्ठेया स्यात्। न त्वम् एतस्मिन् सर्वतः सम्प्लुतोदक-स्थानीये सम्यग्दर्शने वर्त्तसे॥ १८ ॥

Na cāsya sarvabhūteṣu: y entre todos los seres —desde Brahmā hasta lo inmóvil— no tiene kaścid arthavyapāśrayaḥ: vyapāśraya es apoyo, dependencia, la que se cumple mediante una acción emprendida con vistas a un fin. No hay para él fin alguno que haya de lograrse recurriendo a este o aquel ser en particular, tal que por él hubiera de emprenderse una acción con ese objeto. [Y a Arjuna:] tú no estás [todavía] en esta visión correcta, comparable a un lugar enteramente cubierto de agua.

Análisis palabra por palabra

न0no [pratīka]च0y [pratīka]अस्य6/1इदम् mde éste [pratīka]सर्वभूतेषु7/3भूत-अफलम् n[सर्वाणि भूतानि] KDentre todos los seres [pratīka]ब्रह्मादि-स्थावरान्तेषु7/3अन्त-अadj. n[ब्रह्मा आदिः येषां तानि] BV + [स्थावरम् अन्तः येषां तानि] BVdesde Brahmā hasta lo inmóvil [glosa]भूतेषु7/3भूत-अफलम् nseresकश्चित्1/1किम् + चित् malguno [pratīka]अर्थव्यपाश्रयः1/1व्यपाश्रय-अरामः m[अर्थस्य व्यपाश्रयः] षष्ठी-TPdependencia con un fin [pratīka]प्रयोजन-निमित्त-क्रिया-साध्यः1/1√साध् (5 स्वादि P)ण्यत्साध्य-अadj. m[प्रयोजनं निमित्तं यस्याः सा] BV + [तया क्रियया साध्यः] तृतीया-TPque se cumple por una acción motivada por un finव्यपाश्रयः1/1व्यपाश्रय-अरामः mapoyoव्यपाश्रयणम्1/1वि+अप+आ+√श्रि (1 भ्वादि U)ल्युट्व्यपाश्रयण-अफलम् nel depender [glosa]कञ्चित्2/1किम् + चित् ma algunoभूत-विशेषम्2/1विशेष-अरामः m[भूतानां विशेषः] षष्ठी-TPser en particularआश्रित्य0आ+√श्रि (1 भ्वादि U)ल्यप्recurriendo aन0noसाध्यः1/1साध्य-अadj. mण्यत्que haya de lograrseकश्चित् अर्थः1/1अर्थ-अरामः mfin algunoअस्तिIII/1√अस् (2 अदादि P)लट्कर्तरिhayयेन3/1यद् mpor el cualतदर्था1/1तदर्थ-आadj. f[तद् अर्थः यस्याः सा] BVcon ese objetoक्रिया1/1√कृ (8 तनादि U)श + टाप्क्रिया-आरमा funa acciónअनुष्ठेया1/1अनु+√स्था (1 भ्वादि U)ण्यत्अनुष्ठेय-आadj. fhubiera de emprenderseस्यात्III/1√अस् (2 अदादि P)विधिलिङ्कर्तरिfueraन0noत्वम्1/1युष्मद् (pron.)túएतस्मिन्7/1एतद् nen estaसर्वतः सम्प्लुतोदक-स्थानीये7/1स्थानीय-अadj. nछ (taddhita)[सर्वतः सम्प्लुतम् उदकम्] KD + [तत्स्थानीये] षष्ठी-TPcomparable a un lugar enteramente cubierto de aguaसम्यग्दर्शने7/1√दृश् (1 भ्वादि P)ल्युट्दर्शन-अफलम् n[सम्यक् दर्शनम्] KDen la visión correctaवर्त्तसेII/1√वृत् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिestás, te encuentras

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →