Las acciones son ejecutadas en todos sus modos por los guṇas de la prakṛti; pero aquel cuya mente está confundida por el sentido del yo piensa: «yo soy el agente».
«Actions are performed in various ways by the guṇas of prakṛti, the body, mind, and senses. Deluded by the I-notion, one thinks, “I am the doer.” — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»
Palabra por palabra
प्रकृतेः6/1प्र+√कृ (8 तनादि U)क्तिन्प्रकृति-इमतिः fde la prakṛtiक्रियमाणानि1/3√कृ (8 तनादि U)शानच्क्रियमाण-अफलम् nकर्मणिejecutadasगुणैः3/3गुण-अरामः mकरणेpor los guṇasकर्माणि1/3कर्मन्-न्नाम nlas accionesसर्वशः0सर्व + शस्en todos sus modosअहङ्कारविमूढात्मा1/1आत्मन्-न्आत्मा m[अहङ्कारेण विमूढः] तृतीया-TP + [विमूढः आत्मा यस्य सः] BVcuya mente está confundida por el sentido del yoकर्ता1/1√कृ (8 तनादि U)तृच्कर्तृ-ऋकर्ता mel agenteअहम्1/1अस्मद् (pron.)yoइति0[cierre del pensamiento]मन्यतेIII/1√मन् (4 दिवादि A)लट्कर्तरिpiensa
Las acciones, en todos sus modos, son ejecutadas por los guṇas de la prakṛti. Aquel cuya mente está confundida por el sentido del yo piensa: «yo soy el agente».
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.
Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.
Avataraṇikā
अविद्वान् अज्ञः कथं कर्मसु सज्जते इत्याह -
¿Y cómo es que el ignorante, el que no sabe, se apega a las acciones? Lo dice:
Análisis palabra por palabra
अविद्वान्1/1विद्वस्-स्adj. m[न विद्वान्] नञ्-TPel ignoranteअज्ञः1/1ज्ञ-अरामः m[न जानाति इति] नञ्+उपपद-TPel que no sabeकथम्0¿cómo?कर्मसु7/3कर्मन्-न्नाम na las accionesसज्जतेIII/1√सञ्ज् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिse apegaइति0[cierre]आहIII/1√ब्रू (2 अदादि U)लिट्कर्तरिdice
«Prakṛteḥ…», etc. Prakṛteḥ: prakṛti es pradhāna, el estado de equilibrio de los guṇas —sattva, rajas y tamas—. Por los guṇaiḥ de esa prakṛti, es decir, por sus modificaciones, que tienen la forma de efecto e instrumento [cuerpo y órganos], son kriyamāṇāni karmāṇi, ejecutadas las acciones, tanto las mundanas como las prescritas por el śāstra, sarvaśaḥ, en todos sus modos.
Análisis palabra por palabra
प्रकृतेः6/1प्रकृति-इमतिः f«prakṛteḥ» [cita del verso]इति0[fórmula de apertura]प्रकृतेः6/1प्रकृति-इमतिः fde la prakṛti [pratīka]प्रकृतिः1/1प्र+√कृ (8 तनादि U)क्तिन्प्रकृति-इमतिः fprakṛtiप्रधानम्1/1प्रधान-अफलम् n[es] pradhāna [glosa]सत्त्व-रजस्-तमसाम्6/3तमस्-स्नाम n[सत्त्वं च रजश्च तमश्च] DVde sattva, rajas y tamasगुणानाम्6/3गुण-अरामः mde los guṇasसाम्यावस्था1/1अवस्था-आरमा f[साम्यस्य अवस्था] षष्ठी-TPel estado de equilibrioतस्याः प्रकृतेः6/1प्रकृति-इमतिः fde esa prakṛtiगुणैः3/3गुण-अरामः mकरणेpor los guṇas [pratīka]विकारैः3/3वि+√कृ (8 तनादि U)घञ्विकार-अरामः mpor sus modificaciones [glosa]कार्य-करण-रूपैः3/3रूप-अadj. m[कार्यं च करणं च] DV + [तद् रूपं येषां तैः] BVque tienen forma de efecto e instrumentoक्रियमाणानि1/3√कृ (8 तनादि U)शानच्क्रियमाण-अफलम् nकर्मणिejecutadas [pratīka]कर्माणि1/3कर्मन्-न्नाम nlas acciones [pratīka]लौकिकानि1/3लौकिक-अadj. nठञ् (taddhita)mundanasशास्त्रीयाणि1/3शास्त्रीय-अadj. nछ (taddhita)prescritas por el śāstraच0yसर्वशः0सर्व + शस्en todos sus modos [pratīka]सर्वप्रकारैः3/3प्रकार-अरामः m[सर्वे प्रकाराः] KDde todos los modos [glosa]
Ahaṅkāravimūḍhātmā: el ahaṅkāra es la noción de «yo» puesta en el agregado de cuerpo y órganos; aquel cuyo ātman —esto es, cuyo órgano interno— está confundido de mil maneras por él, ése, que atribuye al Ser las propiedades del cuerpo y los órganos y se identifica con ellos, que por ignorancia supone que las acciones están en el Ser, ése piensa, respecto de cada una de esas acciones, ahaṃ karteti manyate: «yo soy el agente».
Análisis palabra por palabra
अहङ्कारविमूढात्मा1/1आत्मन्-न्आत्मा m[अहङ्कारेण विमूढः] तृतीया-TP + [विमूढः आत्मा यस्य सः] BVde mente confundida por el ego [pratīka]कार्य-करण-संघाते7/1सम्+√हन् (2 अदादि P)घञ्संघात-अरामः m[कार्यं च करणं च] DV + [तयोः संघातः] षष्ठी-TPen el agregado de cuerpo y órganosआत्म-प्रत्ययः1/1प्रति+√इ (2 अदादि P)अच्प्रत्यय-अरामः m[आत्मनः प्रत्ययः] षष्ठी-TPla noción de «yo»अहङ्कारः1/1कार-अरामः m[अहम् इति कारः] उपपद-TP[es] el ahaṅkāraतेन3/1तद् mpor élविविधम्0de mil manerasनाना-विधम्0de diversos modos [glosa]मूढः1/1√मुह् (4 दिवादि P)क्तमूढ-अरामः mconfundidoआत्मा1/1आत्मन्-न्आत्मा mel ātmanअन्तःकरणम्1/1करण-अफलम् n[अन्तः करणम्] KDel órgano interno [glosa]यस्य6/1यद् mde quienसः अयम्1/1तद्इदम् méseकार्य-करण-धर्मा1/1धर्मन्-न्adj. m[कार्यस्य करणस्य च धर्माः] षष्ठी-TP + [ते यस्य सः] BVque hace suyas las propiedades del cuerpo y los órganosकार्य-करणाभिमानी1/1अभि+√मन् (4 दिवादि A)णिनिअभिमानिन्-न्adj. m[कार्य-करणयोः अभिमानी] षष्ठी-TPque se identifica con el cuerpo y los órganosअविद्यया3/1विद्या-आरमा f[न विद्या] नञ्-TPpor ignoranciaकर्माणि2/3कर्मन्-न्नाम nlas accionesआत्मनि7/1आत्मन्-न्आत्मा men el Serमन्यमानः1/1√मन् (4 दिवादि A)शानच्मन्यमान-अरामः msuponiendoतत्तत्कर्मणाम्6/3कर्मन्-न्नाम n[तत् तत् कर्म] KDde cada una de esas accionesअहम्1/1अस्मद् (pron.)yo [pratīka]कर्ता1/1कर्तृ-ऋकर्ता mतृच्el agente [pratīka]इति0[cierre; pratīka]मन्यतेIII/1√मन् (4 दिवादि A)लट्कर्तरिpiensa [pratīka]
अध्ययनम्
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.
Usamos cookies propias necesarias y, si aceptas, las de Google Analytics y Meta (Facebook e Instagram) para medir las visitas y mostrar nuestros cursos a quien ya nos conoce. Más información
