गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 3.29

el que lo sabe todo no perturbe al que no sabe

प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु ।

तानकृत्स्नविदो मन्दान् कृत्स्नविन्न विचालयेत् ॥ ३.२९ ॥

prakṛter guṇasammūḍhāḥ sajjante guṇakarmasu |

tān akṛtsnavido mandān kṛtsnavin na vicālayet || 3.29 ||

Los que están del todo confundidos por los guṇas de la prakṛti se apegan a las acciones de los guṇas. A ésos, que no lo conocen todo y son cortos de entendimiento, el que lo conoce todo no los haga vacilar.

«Those who are deluded by the modifications of the prakṛti become bound in the modifications of body-mind-sense-complex and actions. One who knows the self should not disturb those who do not know the self, who are not discriminative. — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»

Palabra por palabra

प्रकृतेः6/1प्रकृति-इमतिः fde la prakṛtiगुणसम्मूढाः1/3सम्+√मुह् (4 दिवादि P)क्तसम्मूढ-अरामः m[गुणैः सम्मूढाः] तृतीया-TPdel todo confundidos por los guṇasसज्जन्तेIII/3√सञ्ज् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिse apeganगुणकर्मसु7/3कर्मन्-न्नाम n[गुणानां कर्माणि] षष्ठी-TPa las acciones de los guṇasतान्2/3तद् ma ésosअकृत्स्नविदः2/3विद्-द्adj. m[कृत्स्नं न विदन्ति इति] नञ्+उपपद-TPque no lo conocen todoमन्दान्2/3मन्द-अरामः mcortos de entendimientoकृत्स्नवित्1/1विद्-द्adj. m[कृत्स्नं वेत्ति इति] उपपद-TPel que lo conoce todoन0noविचालयेत्III/1वि+√चल् (1 भ्वादि P)णिच्विधिलिङ्कर्तरिhaga vacilar

Anvaya (el verso en orden de prosa)

प्रकृतेः गुणसम्मूढाः गुणकर्मसु सज्जन्ते। कृत्स्नविद् तान् मन्दान् अकृत्स्नविदः न विचालयेत् ॥

Los del todo confundidos por los guṇas de la prakṛti se apegan a las acciones de los guṇas. El que lo conoce todo no haga vacilar a ésos, cortos de entendimiento, que no lo conocen todo.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Avataraṇikā

ये पुनः -

En cambio, aquellos que…:

Análisis palabra por palabra

ये1/3यद् maquellos queपुनः0en cambio

Bhāṣya 1 — los confundidos y su motivo

प्रकृतेरिति। प्रकृतेः गुणैः सम्यङ् मूढाः सम्मोहिताः सन्तः सज्जन्ते गुणानां कर्मसु गुणकर्मसु वयं कर्म कुर्मः फलाय इति।

«Prakṛteḥ…», etc. Prakṛteḥ, por los guṇas de la prakṛti, cabalmente mūḍhāḥ, confundidos, del todo ofuscados, sajjante, se apegan a las acciones de los guṇas, guṇakarmasu, pensando: «nosotros hacemos la acción por el fruto».

Análisis palabra por palabra

प्रकृतेः6/1प्रकृति-इमतिः f«prakṛteḥ» [cita del verso]इति0[fórmula de apertura]प्रकृतेः6/1प्रकृति-इमतिः fde la prakṛti [pratīka]गुणैः3/3गुण-अरामः mpor los guṇas [glosa]सम्यक्0cabalmenteमूढाः1/3√मुह् (4 दिवादि P)क्तमूढ-अरामः mconfundidos [pratīka]सम्मोहिताः1/3सम्+√मुह् (4 दिवादि P)णिच्क्तसम्मोहित-अरामः mdel todo ofuscados [glosa]सन्तः1/3√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्पचत् mestandoसज्जन्तेIII/3√सञ्ज् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिse apegan [pratīka]गुणानाम्6/3गुण-अरामः mde los guṇasकर्मसु7/3कर्मन्-न्नाम na las accionesगुणकर्मसु7/3कर्मन्-न्नाम n[गुणानां कर्माणि] षष्ठी-TPa las acciones de los guṇas [pratīka]वयम्1/3अस्मद् (pron.)nosotrosकर्म2/1कर्मन्-न्नाम nla acciónकुर्मःI/3√कृ (8 तनादि U)लट्कर्तरिhacemosफलाय4/1फल-अफलम् npor el frutoइति0[cierre del pensamiento]

Bhāṣya 2 — no hacerlos vacilar

तान् कर्म-सङ्गिनः अकृत्स्नविदः कर्म-फल-मात्र-दर्शिनो मन्दान् मन्द-प्रज्ञान् कृत्स्नविद् आत्मवित् स्वयं न विचालयेत्। बुद्धि-भेद-करणमेव चालनं, तन्न कुर्यादित्यर्थः॥ २९ ॥

Tān, a ésos, apegados a la acción, akṛtsnavidaḥ, que no lo conocen todo —que solo ven el fruto de la acción—, mandān, de entendimiento corto, kṛtsnavid, el que lo conoce todo, el conocedor del Ser, na vicālayet, no los haga vacilar por sí mismo. Ese «hacer vacilar» es justamente el provocar la quiebra de la convicción: es eso lo que no ha de hacer. Tal es el sentido.

Análisis palabra por palabra

तान्2/3तद् ma ésos [pratīka]कर्म-सङ्गिनः2/3सङ्गिन्-न्adj. mणिनि[कर्मणि सङ्गिनः] सप्तमी-TPapegados a la acción [glosa]अकृत्स्नविदः2/3विद्-द्adj. m[कृत्स्नं न विदन्ति इति] नञ्+उपपद-TPque no lo conocen todo [pratīka]कर्म-फल-मात्र-दर्शिनः2/3√दृश् (1 भ्वादि P)णिनिदर्शिन्-न्adj. m[कर्मणः फलम्] षष्ठी-TP + [तन्मात्रम्] KD + [तद् दर्शिनः] उपपद-TPque solo ven el fruto de la acción [glosa]मन्दान्2/3मन्द-अरामः mde entendimiento corto [pratīka]मन्द-प्रज्ञान्2/3प्रज्ञ-अadj. m[मन्दा प्रज्ञा येषां तान्] BVde escaso entendimiento [glosa]कृत्स्नवित्1/1विद्-द्adj. m[कृत्स्नं वेत्ति इति] उपपद-TPel que lo conoce todo [pratīka]आत्मवित्1/1विद्-द्adj. m[आत्मानं वेत्ति इति] उपपद-TPel conocedor del Ser [glosa]स्वयम्0por sí mismoन0no [pratīka]विचालयेत्III/1वि+√चल् (1 भ्वादि P)णिच्विधिलिङ्कर्तरिhaga vacilar [pratīka]बुद्धि-भेद-करणम्1/1√कृ (8 तनादि U)ल्युट्करण-अफलम् n[बुद्धेः भेदः] षष्ठी-TP + [तस्य करणम्] षष्ठी-TPel provocar la quiebra de la convicciónएव0justamenteचालनम्1/1√चल् (1 भ्वादि P)णिच्ल्युट्चालन-अफलम् n[es] el hacer vacilarतत्2/1तद् nesoन0noकुर्यात्III/1√कृ (8 तनादि U)विधिलिङ्कर्तरिhagaइत्यर्थः0tal es el sentido

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →