गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 3.30

deposita en Mí toda acción y lucha

मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।

निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥ ३.३० ॥

mayi sarvāṇi karmāṇi sannyasyādhyātmacetasā |

nirāśīr nirmamo bhūtvā yudhyasva vigatajvaraḥ || 3.30 ||

Depositando en Mí todas las acciones, con la mente puesta en el Ser, libre de expectativa y de sentido de «mío», lucha sin fiebre de angustia.

«Renouncing all actions unto Me, with a mind that is discriminating, devoid of expectations with reference to the future and any sense of mine-ness, without any anger or frustration whatsoever, fight! — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»

Palabra por palabra

मयि7/1अस्मद् (pron.)en Míसर्वाणि2/3सर्व (pron.) ntodasकर्माणि2/3कर्मन्-न्नाम nlas accionesसंन्यस्य0सम्+नि+√अस् (4 दिवादि P)ल्यप्depositando, entregandoअध्यात्मचेतसा3/1चेतस्-स्नाम n[आत्मनि अधि] अव्ययीभाव + [तद् चेतः येन तेन] BVcon la mente puesta en el Serनिराशीः1/1आशिस्-स्adj. m[निर्गता आशीः यस्य सः] BVlibre de expectativaनिर्ममः1/1मम-अadj. m[निर्गतः मम-भावः यस्य सः] BVsin sentido de «mío»भूत्वा0√भू (1 भ्वादि P)क्त्वाhabiéndote vueltoयुध्यस्वII/1√युध् (4 दिवादि A)लोट्कर्तरिluchaविगतज्वरः1/1ज्वर-अadj. m[विगतः ज्वरः यस्य सः] BVsin fiebre de angustia

Anvaya (el verso en orden de prosa)

(त्वम्) अध्यात्मचेतसा विगतज्वरः (सन्) सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य, निराशीः निर्ममः भूत्वा युध्यस्व ॥

Tú, con la mente puesta en el Ser y sin fiebre de angustia, depositando en Mí todas las acciones, vuelto libre de expectativa y de sentido de «mío», lucha.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Avataraṇikā

कथं पुनः कर्मण्यधिकृतेन अज्ञेन मुमुक्षुणा कर्म कर्त्तव्यम् इति। उच्यते -

Y entonces, ¿cómo ha de hacer la acción el ignorante que está llamado a obrar y aspira a la liberación? Se dice:

Análisis palabra por palabra

कथम्0¿cómo?पुनः0entoncesकर्मणि7/1कर्मन्-न्नाम npara la acciónअधिकृतेन3/1अधिकृत-अरामः mकर्त्राpor el que está llamado a obrarअज्ञेन3/1ज्ञ-अरामः m[न जानाति इति] नञ्+उपपद-TPignoranteमुमुक्षुणा3/1√मुच् (6 तुदादि U)सन्उमुमुक्षु-उभानुः mque aspira a la liberaciónकर्म1/1कर्मन्-न्नाम nla acciónकर्त्तव्यम्1/1कर्त्तव्य-अफलम् nतव्यत्ha de hacerseइति0[cierre]उच्यतेIII/1√वच् (2 अदादि P)लट्कर्मणिse dice

Bhāṣya 1 — depositar las acciones en Mí

मयीति। मयि वासुदेवे परमेश्वरे सर्वज्ञे सर्वात्मनि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्य निक्षिप्य अध्यात्मचेतसा विवेक-बुद्ध्या, अहं कर्त्ता, ईश्वराय भृत्यवत् करोमि इत्यनया बुद्ध्या।

«Mayi…», etc. Mayi, en Mí —en Vāsudeva, el Señor supremo, el omnisciente, el Ser de todo—, sarvāṇi karmāṇi sannyasya, depositando todas las acciones, dejándolas en Él, adhyātmacetasā, con mente discernidora, con esta convicción: «yo soy el agente, pero obro para el Señor, como un servidor».

Análisis palabra por palabra

मयि7/1अस्मद् (pron.)«mayi» [cita del verso]इति0[fórmula de apertura]मयि7/1अस्मद् (pron.)en Mí [pratīka]वासुदेवे7/1वासुदेव-अरामः mअण् (taddhita)en Vāsudeva [glosa]परमेश्वरे7/1ईश्वर-अरामः m[परमः ईश्वरः] KDel Señor supremoसर्वज्ञे7/1ज्ञ-अरामः m[सर्वं जानाति इति] उपपद-TPel omniscienteसर्वात्मनि7/1आत्मन्-न्आत्मा m[सर्वस्य आत्मा] षष्ठी-TPel Ser de todoसर्वाणि2/3सर्व (pron.) ntodas [pratīka]कर्माणि2/3कर्मन्-न्नाम nlas acciones [pratīka]संन्यस्य0सम्+नि+√अस् (4 दिवादि P)ल्यप्depositando [pratīka]निक्षिप्य0नि+√क्षिप् (6 तुदादि U)ल्यप्dejándolas [glosa]अध्यात्मचेतसा3/1चेतस्-स्नाम n[आत्मनि अधि] अव्ययीभाव + [तद् चेतः येन तेन] BVcon la mente en el Ser [pratīka]विवेक-बुद्ध्या3/1बुद्धि-इमतिः f[विवेकस्य बुद्धिः] षष्ठी-TPcon mente discernidora [glosa]अहम्1/1अस्मद् (pron.)yoकर्त्ता1/1कर्तृ-ऋकर्ता mतृच्el agenteईश्वराय4/1ईश्वर-अरामः mpara el Señorभृत्यवत्0वति (taddhita)como un servidorकरोमिI/1√कृ (8 तनादि U)लट्कर्तरिobroइति0[cierre]अनया बुद्ध्या3/1बुद्धि-इमतिः fcon esta convicción

Bhāṣya 2 — sin expectativa, sin «mío», sin angustia

किञ्च निराशीः त्यक्ताशीः निर्ममः मम-भावश्च निर्गतो यस्य तव स त्वं निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः विगत-सन्तापो विगत-शोकः सन्नित्यर्थः॥ ३० ॥

Y además: nirāśīḥ, libre de expectativa, que ha abandonado toda esperanza [de fruto]; nirmamaḥ, aquel de quien ha salido el sentido de «mío» —ése eres tú—: vuelto así libre de «mío», bhūtvā yudhyasva, lucha, vigatajvaraḥ, con la fiebre ida, es decir, estando sin ardor de angustia, sin pesar. Tal es el sentido.

Análisis palabra por palabra

किञ्च0y ademásनिराशीः1/1आशिस्-स्adj. m[निर्गता आशीः यस्य सः] BVlibre de expectativa [pratīka]त्यक्ताशीः1/1√त्यज् (1 भ्वादि P)क्तत्यक्तआशिस्-स्adj. m[त्यक्ता आशीः येन सः] BVque ha abandonado la esperanza [glosa]निर्ममः1/1मम-अadj. m[निर्गतः मम-भावः यस्य सः] BVsin sentido de «mío» [pratīka]मम-भावः1/1√भू (1 भ्वादि P)घञ्भाव-अरामः mel sentido de «mío»च0yनिर्गतः1/1निर्+√गम् (1 भ्वादि P)क्तनिर्गत-अरामः msalido, idoयस्य6/1यद् mde quienतव6/1युष्मद् (pron.)de tiसः त्वम्1/1तद्युष्मद् (pron.)ése eres túनिर्ममः1/1मम-अadj. m[निर्गतः मम-भावः यस्य सः] BVlibre de «mío»भूत्वा0√भू (1 भ्वादि P)क्त्वाvuelto [pratīka]युध्यस्वII/1√युध् (4 दिवादि A)लोट्कर्तरिlucha [pratīka]विगतज्वरः1/1ज्वर-अadj. m[विगतः ज्वरः यस्य सः] BVcon la fiebre ida [pratīka]विगत-सन्तापः1/1सम्+√तप् (1 भ्वादि P)घञ्सन्ताप-अadj. m[विगतः सन्तापः यस्य सः] BVsin ardor de angustia [glosa]विगत-शोकः1/1√शुच् (1 भ्वादि P)घञ्शोक-अadj. m[विगतः शोकः यस्य सः] BVsin pesar [glosa]सन्1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्पचत् mestandoइत्यर्थः0tal es el sentido

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →