गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 3.33

cada cual obra según su propia naturaleza

सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।

प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥ ३.३३ ॥

sadṛśaṃ ceṣṭate svasyāḥ prakṛter jñānavān api |

prakṛtiṃ yānti bhūtāni nigrahaḥ kiṃ kariṣyati || 3.33 ||

Aun el que tiene conocimiento se comporta conforme a su propia naturaleza. Los seres siguen su naturaleza: ¿qué hará la represión?

«Even a wise person acts in keeping with his or her own nature. Because all beings follow their own nature, of what use is control? — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»

Palabra por palabra

सदृशम्0conforme aचेष्टतेIII/1√चेष्ट् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिse comportaस्वस्याः6/1स्व (pron.) fsu propiaप्रकृतेः6/1प्र+√कृ (8 तनादि U)क्तिन्प्रकृति-इमतिः fnaturalezaज्ञानवान्1/1मतुप् (taddhita)ज्ञानवत्-त्adj. m[ज्ञानं यस्य अस्ति सः] मतुप्el que tiene conocimientoअपि0aunप्रकृतिम्2/1प्रकृति-इमतिः fsu naturalezaयान्तिIII/3√या (2 अदादि P)लट्कर्तरिsiguenभूतानि1/3भूत-अफलम् nक्तlos seresनिग्रहः1/1नि+√ग्रह् (9 क्र्यादि U)अप्निग्रह-अरामः mla represiónकिम्2/1किम् n¿qué?करिष्यतिIII/1√कृ (8 तनादि U)लृट्कर्तरिhará

Anvaya (el verso en orden de prosa)

सर्वः जन्तुः स्वस्याः प्रकृतेः सदृशं चेष्टते। ज्ञानवान् अपि (स्वस्याः प्रकृतेः सदृशं चेष्टते)। भूतानि प्रकृतिं यान्ति। निग्रहः किं करिष्यति ॥ El sujeto सर्वः जन्तुः y el paréntesis los suple la edición de clase desde el bhāṣya.

Todo ser vivo se comporta conforme a su propia naturaleza. También el que tiene conocimiento. Los seres siguen su naturaleza: ¿qué hará la represión?

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Avataraṇikā

कस्मात्पुनः कारणात् त्वदीयं मतं नानुतिष्ठन्ति, पर-धर्माननुतिष्ठन्ति, स्वधर्मं च नानुवर्त्तन्ते, त्वत्प्रतिकूलाः कथं न बिभ्यति त्वच्छासनातिक्रमदोषात् तत्राह -

¿Y por qué motivo no siguen tu enseñanza, practican el dharma ajeno y no se atienen al propio? Siendo contrarios a Ti, ¿cómo es que no temen la falta de transgredir tu mandato? A eso responde:

Análisis palabra por palabra

कस्मात्5/1किम् nहेतौ¿por qué?पुनः0entoncesकारणात्5/1कारण-अफलम् nहेतौmotivoत्वदीयम्2/1त्वदीय-अadj. nछ (taddhita)tuमतम्2/1मत-अफलम् nenseñanzaन अनुतिष्ठन्तिIII/3अनु+√स्था (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिno siguenपर-धर्मान्2/3धर्म-अरामः m[परेषां धर्माः] षष्ठी-TPel dharma ajenoअनुतिष्ठन्तिIII/3अनु+√स्था (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिpracticanस्वधर्मम्2/1धर्म-अरामः m[स्वस्य धर्मः] षष्ठी-TPel propio dharmaच0yन अनुवर्त्तन्तेIII/3अनु+√वृत् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिno se atienen aत्वत्प्रतिकूलाः1/3प्रतिकूल-अadj. m[त्वत् प्रतिकूलाः] पञ्चमी-TPcontrarios a Tiकथम्0¿cómo?न0noबिभ्यतिIII/3√भी (3 जुहोत्यादि P)लट्कर्तरिtemenत्वच्छासनातिक्रमदोषात्5/1दोष-अरामः mहेतौ[तव शासनम्] षष्ठी-TP + [तस्य अतिक्रमः] षष्ठी-TP + [तस्य दोषः] षष्ठी-TPla falta de transgredir tu mandatoतत्र0a esoआहIII/1√ब्रू (2 अदादि U)लिट्कर्तरिresponde

Bhāṣya 1 — qué es «prakṛti» aquí

सदृशमिति। सदृशम् अनुरूपं चेष्टते। कस्यः स्वस्याः स्वकीयायाः प्रकृतेः। प्रकृतिर्नाम पूर्वकृत-धर्माधर्मादि-संस्कारो वर्त्तमान-जन्मादावभिव्यक्तः सा प्रकृतिः, तस्याः सदृशमेव सर्वो जन्तुः ज्ञानवानपि चेष्टते। किं पुनर्मूर्खः।

«Sadṛśam…», etc. Sadṛśam, conforme, de acuerdo con, ceṣṭate, se comporta. ¿Con qué? Svasyāḥ, con la suya propia, prakṛteḥ, naturaleza. «Naturaleza» es aquí la impronta (saṃskāra) de mérito y demérito y demás, adquirida en el pasado, que se manifiesta al comienzo de la vida presente: eso es la prakṛti. Conforme a ella se comporta todo ser vivo, jñānavān api, incluso el que tiene conocimiento. ¿Cuánto más el necio?

Análisis palabra por palabra

सदृशम्0«sadṛśam» [cita del verso]इति0[fórmula de apertura]सदृशम्0conforme [pratīka]अनुरूपम्1/1अनुरूप-अadj. n[रूपस्य अनुरूपम्] अव्ययीभावde acuerdo con [glosa]चेष्टतेIII/1√चेष्ट् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिse comporta [pratīka]कस्य6/1किम् m¿con qué?स्वस्याः6/1स्व (pron.) fsu propia [pratīka]स्वकीयायाः6/1स्वकीय-अadj. fछ (taddhita)la suya [glosa]प्रकृतेः6/1प्रकृति-इमतिः fnaturaleza [pratīka]प्रकृतिः1/1प्रकृति-इमतिः fprakṛtiनाम0llamadaपूर्वकृत-धर्माधर्मादि-संस्कारः1/1सम्+√कृ (8 तनादि U)घञ्संस्कार-अरामः m[पूर्वं कृतः] KD + [धर्मश्च अधर्मश्च] DV + [तौ आदी येषां ते] BV + [तेषां संस्कारः] षष्ठी-TPla impronta de mérito y demérito y demás, adquirida en el pasadoवर्त्तमान-जन्मादौ अभिव्यक्तः1/1अभि+वि+√अन्ज् (7 रुधादि P)क्तअभिव्यक्त-अरामः m[वर्त्तमानं जन्म] KD + [तद् आदिः यस्य तस्मिन्] BVque se manifiesta al comienzo de la vida presenteसा प्रकृतिः1/1प्रकृति-इमतिः fesa es la prakṛtiतस्याः6/1तद् fa ellaसदृशम् एव0conformeसर्वः जन्तुः1/1√जन् (4 दिवादि A)तुन्जन्तु-उभानुः mtodo ser vivoज्ञानवान्1/1ज्ञानवत्-त्adj. mमतुप्el que tiene conocimiento [pratīka]अपि0incluso [pratīka]चेष्टतेIII/1√चेष्ट् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिse comportaकिं पुनः0¿cuánto más?मूर्खः1/1मूर्ख-अरामः mel necio

Bhāṣya 2 — ¿de qué sirve reprimir?

तस्मात् प्रकृतिं यान्ति अनुगच्छन्ति भूतानि। निग्रहः निषेध-रूपः किं करिष्यति मम वान्यस्य वा॥ ३३ ॥

Por eso prakṛtiṃ yānti, los seres siguen, van tras su naturaleza, bhūtāni. Nigrahaḥ, la represión, que consiste en prohibir, kiṃ kariṣyati, ¿qué hará —la mía o la de cualquier otro?

Análisis palabra por palabra

तस्मात्5/1तद् nहेतौpor eso [pratīka]प्रकृतिम्2/1प्रकृति-इमतिः fsu naturaleza [pratīka]यान्तिIII/3√या (2 अदादि P)लट्कर्तरिsiguen [pratīka]अनुगच्छन्तिIII/3अनु+√गम् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिvan tras [glosa]भूतानि1/3भूत-अफलम् nlos seres [pratīka]निग्रहः1/1निग्रह-अरामः mअप्la represión [pratīka]निषेध-रूपः1/1रूप-अadj. m[निषेधः रूपं यस्य सः] BVque consiste en prohibir [glosa]किम्2/1किम् n¿qué? [pratīka]करिष्यतिIII/1√कृ (8 तनादि U)लृट्कर्तरिhará [pratīka]मम6/1अस्मद् (pron.)míaवा0oअन्यस्य6/1अन्य (pron.) mde otroवा0o

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →