Bhagavad Gītā 3.43
mata al enemigo con forma de deseo — cierre del capítulo
एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ३.४३ ॥
evaṃ buddheḥ paraṃ buddhvā saṃstabhyātmānam ātmanā |
jahi śatruṃ mahābāho kāmarūpaṃ durāsadam || 3.43 ||
Conociendo así lo que está más allá del intelecto, y afirmándote a ti mismo con tu propio ser, mata, oh el de brazos poderosos, a ese enemigo con forma de deseo, difícil de abordar.
«Oh! Arjuna, knowing that which is superior to the intellect in this way, having made the mind steady with the buddhi, destroy the enemy, that is in the form of desire, that which is so difficult to understand. — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
महाबाहो, एवं बुद्धेः परम् आत्मानं बुद्ध्वा, आत्मना संस्तभ्य, कामरूपं दुरासदम् शत्रुं जहि ॥
Oh el de brazos poderosos, conociendo así al Ser, que está más allá del intelecto, y afirmándote con tu propio ser, mata a ese enemigo con forma de deseo, difícil de abordar.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Avataraṇikā
ततः किम् -
¿Y entonces qué?
Análisis palabra por palabra
Bhāṣya (único)
एवमिति। एवं बुद्धेः परम् आत्मानं बुद्ध्वा ज्ञात्वा संस्तभ्य सम्यक् स्तम्भनं कृत्वा स्वेन एव आत्मना संस्कृतेन सम्यक् समाधायेत्यर्थः। जहि एनं शत्रुं हे महाबाहो कामरूपं दुरासदम् दुःखेन आसदः आसदनं प्राप्तिर्यस्य तं दुरासदं दुर्विज्ञेयानेक-विशेषमिति॥ ४३ ॥
«Evam…», etc. Evaṃ buddheḥ param ātmānaṃ buddhvā, conociendo así al Ser, que está más allá del intelecto; saṃstabhya, habiéndolo aquietado cabalmente —esto es, habiéndolo recogido bien—, ātmanā, con el propio ser purificado. Tal es el sentido. Jahi, mata a este śatrum, enemigo, oh mahābāho, kāmarūpaṃ durāsadam: aquel cuyo abordaje, cuyo alcance, se logra a duras penas, ése es «difícil de abordar»; es decir, de muchos aspectos difíciles de reconocer.
Análisis palabra por palabra
Colofón del capítulo
ॐ तत्सत्। इति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां
योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे कर्मयोगो नाम तृतीयोऽध्यायः ॥
इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यस्य श्रीगोविन्दभगवत्पूज्यपादशिष्यस्य श्रीमच्छङ्करभगवतः कृतौ श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये तृतीयोऽध्यायः ॥
Oṃ tat sat. Así, en las Upaniṣads que son la gloriosa Bhagavad-gītā, en la ciencia de Brahman, en el śāstra del yoga, en el diálogo entre Śrī Kṛṣṇa y Arjuna, [termina] el tercer capítulo, llamado Karma-yoga.
Así [termina] el tercer capítulo del comentario a la gloriosa Bhagavad-gītā, obra del bienaventurado Śaṅkara —el venerable maestro paramahaṃsa y monje errante, discípulo del venerado Śrī Govinda Bhagavatpāda—.
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.