Bhagavad Gītā 7.1
Capítulo 7, Jñāna-vijñāna-yoga — con la mente entregada al Señor y refugiado en Él, se Le conoce por completo
श्रीभगवानुवाच ।
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥ ७.१ ॥
śrī-bhagavān uvāca |
mayy āsaktamanāḥ pārtha yogaṃ yuñjan madāśrayaḥ |
asaṃśayaṃ samagraṃ māṃ yathā jñāsyasi tacchṛṇu || 7.1 ||
El Bienaventurado dijo: Oh Pārtha, con la mente entregada a Mí, practicando el yoga y refugiado en Mí, escucha el modo en que Me conocerás por completo, sin duda alguna.
«Śrī Bhagavān said: O Pārtha, please listen to the way in which you will know Me totally, without any doubt, by taking to yoga, with a mind committed to Me and having surrendered to Me. — lectura fiel a Swami Dayānanda (gita-grammar.blogspot.com, trad. Michika)»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
पार्थ मयि आसक्तमनाः मदाश्रयः (सन्) योगं युञ्जन् समग्रं मां असंशयं यथा ज्ञास्यसि तत् शृणु ॥
Oh Pārtha, teniendo la mente entregada a Mí y refugiado en Mí, mientras practicas el yoga, escucha eso: el modo en que Me conocerás por completo, sin duda.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Segmento 1 — cita del cierre del capítulo 6 (6.47)
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना । श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६-४७ ॥ इति
«Y de todos los yoguis, aquel que, pleno de fe, Me adora con el alma interior fija en Mí, ese es considerado por Mí el más entregado» (6.47) —así,
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — transición: el Señor va a describir Su propia naturaleza
प्रश्नबीजमुपन्यस्य स्वयमेव ईदृशं मदीयं तत्त्वमेवं मद्गतान्तरात्मा स्यादिति एतद्विवक्षुः -
Habiendo así planteado el fundamento de la pregunta, deseando decir Él mismo: «tal es Mi [verdadera] naturaleza; así llega a ser aquel cuya alma interior está fija en Mí» —esto es lo que quiso expresar [el Señor, y dijo]:
Análisis palabra por palabra
Segmento 3 — glosa de «mayy-āsaktamanāḥ ... madāśrayaḥ»: el yogui toma como único refugio al Señor
मयि वक्ष्यमाणविशेषणे परमेश्वरे आसक्तं मनो यस्य स मय्यासक्तमनाः हे पार्थ योगं युञ्जन् मनःसमाधानं कुर्वन् मदाश्रयः अहमेव परमेश्वरः आश्रयः यस्य सः मदाश्रयः यो हि कश्चित् पुरुषार्थेन केनचिद् अर्थी भवति स तत्साधनं कर्म अग्निहोत्रादि तपः दानं वा किंचित् आश्रयं प्रतिपद्यते अयं तु योगी माम्एव आश्रयं प्रतिपद्यते हित्वा अन्यत्साधनान्तरं मयि एव आसक्तमना भवति ।
Aquel cuya mente está entregada a Mí —el Señor Supremo, de atributos que se mencionarán más adelante—, ese es «de mente entregada a Mí» (mayy-āsaktamanāḥ); oh Pārtha, practicando el yoga, es decir, logrando la concentración de la mente, y siendo «refugiado en Mí» (madāśraya) —pues Yo mismo, el Señor Supremo, soy el refugio de quien lo tiene—, ese es madāśraya. Quien desea alcanzar cualquiera de los fines humanos adopta como medio para ello alguna acción, como el agnihotra, la austeridad o la dádiva; pero este yogui, en cambio, toma como único refugio a Mí, abandonando cualquier otro medio, y así tiene la mente entregada únicamente a Mí.
Análisis palabra por palabra
Segmento 4 — glosa de «asaṃśayaṃ ... tacchṛṇu»: así conocerás al Señor por completo, sin duda
यः त्वम् एवंभूतः सन् असंशयं समग्रं समस्तं विभूतिबलशक्त्यैश्वर्यादिगुणसंपन्नं मां यथा येन प्रकारेण ज्ञास्यसि संशयमन्तरेण एवमेव भगवान् इति तच्छृणु उच्यमानं मया ॥ १ ॥
Tú, que eres así [de mente entregada a Mí y refugiado en Mí], escucha eso que te digo: el modo en que Me conocerás por completo, enteramente dotado de cualidades como el poder, la fuerza, la capacidad, la soberanía, etc., sin ninguna vacilación, [sabiendo] «así precisamente es el Bienaventurado».
Análisis palabra por palabra
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.