गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 3.6

el que para las manos y sigue rumiando los objetos: mithyācāra

कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।

इन्द्रियार्थान् विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते ॥ ३.६ ॥

karmendriyāṇi saṁyamya ya āste manasā smaran |

indriyārthān vimūḍhātmā mithyācāraḥ sa ucyate || 3.6 ||

Aquel que, sujetando los órganos de acción, se queda quieto mientras con la mente rememora los objetos de los sentidos, ése, de mente confundida, es llamado hombre de conducta falsa.

«The one who, controlling the organs of action, sits with the mind remembering the sense objects is deluded and is called a person of false conduct. — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»

Palabra por palabra

कर्मेन्द्रियाणि2/3इन्द्रिय-अफलम् n[कर्मणां सम्पादनाय इन्द्रियाणि] षष्ठी-TPlos órganos de acciónसंयम्य0सम्+√यम् (1 भ्वादि P)ल्यप्sujetandoयः1/1यद् maquel queआस्तेIII/1√आस् (2 अदादि A)लट्कर्तरिse queda quietoमनसा3/1मनस्-स्मनस् ncon la menteस्मरन्1/1√स्मृ (1 भ्वादि P)शतृस्मरत्-त्पचत् mrememorandoइन्द्रियार्थान्2/3अर्थ-अरामः m[इन्द्रियाणाम् अर्थाः] षष्ठी-TPlos objetos de los sentidosविमूढात्मा1/1आत्मन्-न्आत्मन् m[विमूढः आत्मा (अन्तःकरणम्) यस्य सः] BVde mente confundidaमिथ्याचारः1/1आ+√चर् (1 भ्वादि P)घञ्आचार-अरामः m[मिथ्या आचारः यस्य सः] BVhombre de conducta falsaसः1/1तद् méseउच्यतेIII/1√वच् (2 अदादि P)लट्कर्मणिes llamado

Anvaya (el verso en orden de prosa)

यः विमूढात्मा कर्मेन्द्रियाणि संयम्य मनसा इन्द्रियार्थान् स्मरन् आस्ते, सः मिथ्याचारः उच्यते ॥ Orden de las glosas de Swami Dayānanda (Grammatical Analysis, «Sentence»): adelanta विमूढात्मा junto a यः y agrupa मनसा इन्द्रियार्थान् स्मरन् antes de आस्ते. La edición de clase da el mismo orden.

Aquel que, de mente confundida, tras sujetar los órganos de acción, se queda quieto rememorando con la mente los objetos de los sentidos, ése es llamado hombre de conducta falsa.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Avataraṇikā — el que no conoce el ātman y no emprende la acción prescrita

यस्तु अनात्मज्ञश्चोदितं कर्म नारभते इति तदसदेवेत्याह -

Pero el que, sin conocer el ātman, no emprende la acción prescrita: eso está sencillamente mal. Así lo dice:

Análisis palabra por palabra

यः1/1यद् mel queतु0peroअनात्मज्ञः1/1√ज्ञा (9 क्र्यादि U)कज्ञ-अरामः m[आत्मानं न जानाति इति] नञ्+उपपद-TPque no conoce el ātmanचोदितम्2/1√चुद् (10 चुरादि U)क्तचोदित-अadj. de कर्म nprescritaकर्म2/1कर्मन्-न्नाम nla acciónन0noआरभतेIII/1आ+√रभ् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिemprendeइति0[cierre]तत्1/1तद् nesoअसत्1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्पचत् n[न सत्] नञ्-TPestá malएव0sencillamenteआहIII/1√ब्रू (2 अदादि U)लिट्कर्तरिdice

Bhāṣya (único) — glosa palabra por palabra del verso

कर्मेन्द्रियाणीति। कर्मेन्द्रियाणि हस्तादीनि संयम्य संहृत्य य आस्ते तिष्ठति मनसा स्मरन् चिन्तयन् इन्द्रियार्थान् विषयान् विमूढात्मा विमूढान्तःकरणः मिथ्याचारः मृषाचारः पापाचारः स उच्यते॥ ६ ॥

«Los órganos de acción», etc. Karmendriyāṇi: las manos y demás. Saṁyamya: recogiéndolos. Ya āste: el que se queda, el que permanece, manasā smaran, rememorando con la mente, es decir, pensando en, indriyārthān, los objetos de los sentidos. Vimūḍhātmā: aquel cuyo órgano interno está confundido. Mithyācāraḥ: de conducta falsa, de conducta pecaminosa. Sa ucyate: así es llamado.

Análisis palabra por palabra

कर्मेन्द्रियाणि2/3इन्द्रिय-अफलम् n[कर्मणां सम्पादनाय इन्द्रियाणि] षष्ठी-TPlos órganos de acciónहस्तादीनि2/3आदि-इadj. n[हस्तः आदिः येषां तानि] BVlas manos y demás [glosa]संयम्य0सम्+√यम् (1 भ्वादि P)ल्यप्sujetandoसंहृत्य0सम्+√हृ (1 भ्वादि U)ल्यप्recogiendo [glosa]यः1/1यद् mel queआस्तेIII/1√आस् (2 अदादि A)लट्कर्तरिse quedaतिष्ठतिIII/1√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिpermanece [glosa]मनसा3/1मनस्-स्मनस् ncon la menteस्मरन्1/1√स्मृ (1 भ्वादि P)शतृस्मरत्-त्पचत् mrememorandoचिन्तयन्1/1√चिन्त् (10 चुरादि U)शतृचिन्तयत्-त्पचत् mpensando en [glosa]इन्द्रियार्थान्2/3अर्थ-अरामः m[इन्द्रियाणाम् अर्थाः] षष्ठी-TPlos objetos de los sentidosविषयान्2/3विषय-अरामः mlos objetos [glosa]विमूढात्मा1/1आत्मन्-न्आत्मन् m[विमूढः आत्मा यस्य सः] BVde mente confundidaविमूढान्तःकरणः1/1करण-अफलम् n (aquí m)[विमूढम् अन्तःकरणं यस्य सः] BVcuyo órgano interno está confundido [glosa]मिथ्याचारः1/1आचार-अरामः m[मिथ्या आचारः यस्य सः] BVde conducta falsaमृषाचारः1/1आचार-अरामः m[मृषा आचारः यस्य सः] BVde conducta engañosa [glosa]पापाचारः1/1आचार-अरामः m[पापम् आचारः यस्य सः] BVde conducta pecaminosa [glosa]सः1/1तद् méseउच्यतेIII/1√वच् (2 अदादि P)लट्कर्मणिes llamado

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →