गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 3.8

haz la acción prescrita: sin ella ni el cuerpo se sostiene

नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।

शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः ॥ ३.८ ॥

niyataṃ kuru karma tvaṃ karma jyāyo hy akarmaṇaḥ |

śarīrayātrāpi ca te na prasiddhyed akarmaṇaḥ || 3.8 ||

Haz tú la acción que debe hacerse, pues la acción es superior a la inacción; y por la inacción ni siquiera el sostenimiento de tu cuerpo llegaría a ser posible.

«Do action that is to be done because action is superior to inaction. And due to inaction, even the maintenance of your body would not become possible. — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»

Palabra por palabra

नियतम्2/1नि+√यम् (1 भ्वादि P)क्तनियत-अफलम् nlo que debe hacerse, lo prescritoकुरुII/1√कृ (8 तनादि U)लोट्कर्तरिhazकर्म2/1कर्मन्-न्नाम nla acciónत्वम्1/1युष्मद् (pron.)túकर्म1/1कर्मन्-न्नाम nla acciónज्यायः1/1ज्यायस्-स्adj. nईयसुन् (comparativo)superior, mejorहि0pues, porqueअकर्मणः5/1अकर्मन्-न्नाम n[न कर्म] नञ्-TPque la inacciónशरीरयात्रा1/1√यात् (10 चुरादि U)अङ् + टाप्यात्रा-आरमा f[शरीरस्य यात्रा] षष्ठी-TPel sostenimiento del cuerpoअपि0inclusoच0yते6/1युष्मद् (pron.)tuyoन0noप्रसिद्ध्येत्III/1प्र+√सिध् (4 दिवादि P)विधिलिङ्कर्तरिllegaría a ser posibleअकर्मणः5/1अकर्मन्-न्नाम nहेतौ[न कर्म] नञ्-TPpor la inacción

Anvaya (el verso en orden de prosa)

त्वं नियतं कर्म कुरु, हि अकर्मणः कर्म ज्यायः । अकर्मणः ते शरीरयात्रा अपि च न प्रसिद्ध्येत् ॥ La edición de clase da el mismo anvaya y añade la nota gramatical सिध् दिवादि प.प अनिट् + प्र (विधिलिङ्) para प्रसिद्ध्येत्.

Haz tú la acción prescrita, pues la acción es superior a la inacción. Y por la inacción ni siquiera el sostenimiento de tu cuerpo llegaría a ser posible.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Avataraṇikā

यत एवमतः -

Y puesto que es así, por eso [se dice]:

Análisis palabra por palabra

यतः0puesto queएवम्0asíअतः0por eso

Bhāṣya 1 — qué es «niyata karma» y por qué es superior

नियतमिति। नियतं नित्यं शास्त्रोपदिष्टं यो यस्मिन् कर्मण्यधिकृतः फलाय चाश्रुतं तन्नियतं कर्म तत् कुरु त्वं हेऽर्जुन। यतः कर्म ज्यायः अधिकतरं फलतः हि यस्मात् अकर्मणः अकरणादनारम्भात्।

«Niyatam…», etc. Niyatam: lo constante, lo enseñado por el śāstra; aquello para lo cual uno tiene competencia en tal o cual acción y de lo cual no se oye [en la śruti] que sea para un fruto: eso es la acción prescrita (niyata karma). Esa acción, kuru tvam, hazla tú, oh Arjuna. Porque (yataḥ) karma jyāyaḥ, la acción es superior —más excelente en cuanto al fruto—, hi, esto es, porque lo es akarmaṇaḥ, respecto de la inacción, del no hacer, del no emprender.

Análisis palabra por palabra

नियतम्1/1नि+√यम् (1 भ्वादि P)क्तनियत-अफलम् n«niyatam» [cita del verso]इति0así [fórmula de apertura]नियतम्1/1नियत-अफलम् nlo prescrito [pratīka]नित्यम्1/1नित्य-अफलम् nconstante, permanenteशास्त्रोपदिष्टम्1/1उप+√दिश् (6 तुदादि U)क्तउपदिष्ट-अफलम् n[शास्त्रेण उपदिष्टम्] तृतीया-TPenseñado por el śāstraयः1/1यद् mel queयस्मिन्7/1यद् nen cualकर्मणि7/1कर्मन्-न्नाम nacciónअधिकृतः1/1अधि+√कृ (8 तनादि U)क्तअधिकृत-अरामः mcompetente, cualificadoफलाय4/1फल-अफलम् npara un frutoच0yअश्रुतम्1/1√श्रु (5 स्वादि P)क्तश्रुत-अफलम् n[न श्रुतम्] नञ्-TPno oído [en la śruti]तत्1/1तद् nesoनियतम्1/1नियत-अफलम् nprescritoकर्म1/1कर्मन्-न्नाम nacción [pratīka]तत्2/1तद् nesoकुरुII/1√कृ (8 तनादि U)लोट्कर्तरिhaz [pratīka]त्वम्1/1युष्मद् (pron.)tú [pratīka]हे0ohअर्जुनS/1अर्जुन-अरामः mArjunaयतः0porqueकर्म1/1कर्मन्-न्नाम nla acción [pratīka]ज्यायः1/1ज्यायस्-स्adj. nईयसुन्superior [pratīka]अधिकतरम्1/1अधिक-अadj. nतरप्más excelenteफलतः0फल + तसिल्en cuanto al frutoहि0pues [pratīka]यस्मात्5/1यद् nporqueअकर्मणः5/1अकर्मन्-न्नाम n[न कर्म] नञ्-TPque la inacción [pratīka]अकरणात्5/1√कृ (8 तनादि U)ल्युट्करण-अफलम् n[न करणम्] नञ्-TPque el no hacerअनारम्भात्5/1आ+√रभ् (1 भ्वादि A)घञ्आरम्भ-अरामः m[न आरम्भः] नञ्-TPque el no emprender

Bhāṣya 2 — ni el cuerpo se sostiene sin acción

कथम् शरीरयात्रा शरीर-स्थितिः अपि च ते तव न प्रसिद्ध्येत् प्रसिद्धिं न गच्छेद् अकर्मणः अकरणात्। अतो दृष्टः कर्माकर्मणोर्विशेषो लोके॥ ८ ॥

¿Cómo [se ve esa superioridad]? Śarīra-yātrā, el sostenimiento del cuerpo, su permanencia, api ca te, incluso el tuyo, na prasiddhyet, no llegaría a realizarse —no alcanzaría su realización—, akarmaṇaḥ, por la inacción, por el no hacer. Así pues, la diferencia entre acción e inacción se ve en la experiencia común del mundo.

Análisis palabra por palabra

कथम्0¿cómo?शरीरयात्रा1/1यात्रा-आरमा f[शरीरस्य यात्रा] षष्ठी-TPel sostenimiento del cuerpo [pratīka]शरीर-स्थितिः1/1√स्था (1 भ्वादि P)क्तिन्स्थिति-इमतिः f[शरीरस्य स्थितिः] षष्ठी-TPla permanencia del cuerpo [glosa]अपि0incluso [pratīka]च0y [pratīka]ते6/1युष्मद् (pron.)tuyo [pratīka]तव6/1युष्मद् (pron.)de ti [glosa]न0no [pratīka]प्रसिद्ध्येत्III/1प्र+√सिध् (4 दिवादि P)विधिलिङ्कर्तरिllegaría a realizarse [pratīka]प्रसिद्धिम्2/1प्र+√सिध् (4 दिवादि P)क्तिन्प्रसिद्धि-इमतिः fla realizaciónन0noगच्छेत्III/1√गम् (1 भ्वादि P)विधिलिङ्कर्तरिalcanzaríaअकर्मणः5/1अकर्मन्-न्नाम nहेतौ[न कर्म] नञ्-TPpor la inacción [pratīka]अकरणात्5/1करण-अफलम् nहेतौ[न करणम्] नञ्-TPpor el no hacerअतः0por esoदृष्टः1/1√दृश् (1 भ्वादि P)क्तदृष्ट-अरामः mvisto, constatadoकर्माकर्मणोः6/2कर्मन्-न्नाम n[कर्म च अकर्म च] DVentre acción e inacciónविशेषः1/1वि+√शिष् (7 रुधादि P)घञ्विशेष-अरामः mla diferenciaलोके7/1लोक-अरामः men el mundo

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →