Fuera de la acción hecha en razón del yajña, este mundo [el hombre llamado a obrar] queda atado por la acción. Por eso, oh Kaunteya, libre de apego, practica la acción con ese fin.
«This person who is enjoined (to do action) is bound by karma other than that performed for the sake of yajña, (i.e., other than the action performed as an offering to Īśvara). For this reason, O! Kaunteya, being one free from attachment, perform action for the sake of that (yajña). — Swami Dayānanda, vía Grammatical Analysis of Bhagavad Gītā»
Palabra por palabra
यज्ञार्थात्5/1यज्ञार्थ-अadj. n[यज्ञः अर्थः यस्य तत्] BVhecha en razón del yajñaकर्मणः5/1कर्मन्-न्नाम nविभक्तेque la acciónअन्यत्र0fuera de, distinta deलोकः1/1लोक-अरामः meste mundo, la genteअयम्1/1इदम् mesteकर्मबन्धनः1/1√बन्ध् (9 क्र्यादि P)ल्युट्बन्धन-अadj. m[कर्म बन्धनं यस्य सः] BVatado por la acciónतदर्थम्2/1तदर्थ-अadj. n[तस्य अर्थः यस्य तत्] BVcon ese finकर्म2/1कर्मन्-न्नाम nla acciónकौन्तेयS/1कौन्तेय-अरामः mढक् (taddhita)oh hijo de Kuntīमुक्तसङ्गः1/1√मुच् (6 तुदादि U)क्तमुक्त + सङ्ग-अरामः m[मुक्तः सङ्गः येन सः] BVlibre de apegoसमाचरII/1सम्+आ+√चर् (1 भ्वादि P)लोट्कर्तरिpractica, lleva a cabo
Anvaya (el verso en orden de prosa)
अयं लोकः यज्ञार्थात् कर्मणः अन्यत्र (अधिकृतः) (कर्मकृत्) कर्मबन्धनः (भवति)। कौन्तेय, मुक्तसङ्गः (सन्) तदर्थं कर्म समाचर ॥ Los paréntesis son de la edición de clase, que suple con el bhāṣya (अधिकृतः कर्मकृत्) el sujeto sobreentendido de लोकः.
Este mundo —el que está llamado a obrar, el que hace la acción— queda atado por la acción cuando esta es distinta de la hecha en razón del yajña. Oh Kaunteya, estando libre de apego, practica la acción con ese fin.
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.
Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.
Avataraṇikā
यच्च मन्यसे बन्धार्थत्वात् कर्म न कर्त्तव्यमिति तदप्यसत्, कथम् -
Y lo que piensas —que, por ser causa de atadura, la acción no debe hacerse—, también eso es falso. ¿Por qué?
Análisis palabra por palabra
यत्2/1यद् nlo queच0yमन्यसेII/1√मन् (4 दिवादि A)लट्कर्तरिpiensasबन्धार्थत्वात्5/1बन्धार्थत्व-अफलम् nत्व (taddhita)हेतौ[बन्धः अर्थः यस्य तस्य भावः] BV+त्वpor ser causa de ataduraकर्म1/1कर्मन्-न्नाम nla acciónन0noकर्त्तव्यम्1/1√कृ (8 तनादि U)तव्यत्कर्त्तव्य-अफलम् ndebe hacerseइति0[cierre de la idea]तत्1/1तद् nesoअपि0tambiénअसत्1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्adj. n[न सत्] नञ्-TPfalso, no válidoकथम्0¿por qué?
«Yajñārthāt…», etc. «El yajña es, ciertamente, Viṣṇu» (Taittirīya-saṃhitā 1.7.4): según esta śruti, yajña [aquí] es el Señor (Īśvara). Aquello que se hace para Él, esa es la acción hecha en razón del yajña (yajñārthaṃ karma).
Por tanto, yajñārthāt karmaṇo 'nyatra, fuera de esa acción hecha en razón del yajña —esto es, por otra acción—, loko 'yam, este mundo, es decir, el hombre llamado a obrar, el que hace la acción, [queda] karmabandhanaḥ: aquel cuya atadura es la acción, ese es este «mundo atado por la acción». Pero no [queda atado] por la acción hecha en razón del yajña.
Análisis palabra por palabra
तस्मात्5/1तद् npor tantoयज्ञार्थात्5/1यज्ञार्थ-अadj. n[यज्ञः अर्थः यस्य तत्] BVde la [acción] hecha por el yajña [pratīka]कर्मणः5/1कर्मन्-न्नाम nविभक्तेque la acción [pratīka]अन्यत्र0fuera de [pratīka]अन्येन3/1अन्य (pron.) npor otraकर्मणा3/1कर्मन्-न्नाम nacciónलोकः1/1लोक-अरामः meste mundo [pratīka]अयम्1/1इदम् meste [pratīka]अधिकृतः1/1अधि+√कृ (8 तनादि U)क्तअधिकृत-अरामः mel llamado a obrar [glosa]कर्मकृत्1/1√कृ (8 तनादि U)क्विप्कृत्-त्adj. m[कर्म करोति इति] उपपद-TPel que hace la acción [glosa]कर्मबन्धनः1/1बन्धन-अadj. m[कर्म बन्धनं यस्य सः] BVatado por la acción [pratīka]कर्म1/1कर्मन्-न्नाम nla acciónबन्धनम्1/1√बन्ध् (9 क्र्यादि P)ल्युट्बन्धन-अफलम् nataduraयस्य6/1यद् mde quienसः1/1तद् meseअयम्1/1इदम् mesteकर्मबन्धनः1/1बन्धन-अadj. m[कर्म बन्धनं यस्य सः] BVatado por la acciónलोकः1/1लोक-अरामः mmundoन0noतु0en cambioयज्ञार्थात्5/1यज्ञार्थ-अadj. n[यज्ञः अर्थः यस्य तत्] BVpor la [acción] hecha en razón del yajña
Bhāṣya 3 — la instrucción: obra sin apego
अतः तदर्थं यज्ञार्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः कर्म-फल-सङ्ग-वर्जितः सन् समाचर निर्वर्त्तय॥ ९ ॥
Por eso, tadartham, con ese fin, es decir, en razón del yajña, karma kaunteya muktasaṅgaḥ, oh Kaunteya, siendo uno que está desprovisto del apego al fruto de la acción, samācara, practícala, llévala a cabo.
Análisis palabra por palabra
अतः0por esoतदर्थम्2/1तदर्थ-अadj. n[तस्य अर्थः यस्य तत्] BVcon ese fin [pratīka]यज्ञार्थम्2/1यज्ञार्थ-अadj. n[यज्ञः अर्थः यस्य तत्] BVen razón del yajña [glosa]कर्म2/1कर्मन्-न्नाम nla acción [pratīka]कौन्तेयS/1कौन्तेय-अरामः mढक्oh Kaunteya [pratīka]मुक्तसङ्गः1/1मुक्त + सङ्ग-अरामः m[मुक्तः सङ्गः येन सः] BVlibre de apego [pratīka]कर्म-फल-सङ्ग-वर्जितः1/1√वृज् (10 चुरादि U)क्तवर्जित-अरामः m[कर्मणः फलम्] षष्ठी-TP + [तस्मिन् सङ्गः] सप्तमी-TP + [तेन वर्जितः] तृतीया-TPdesprovisto del apego al fruto de la acción [glosa]सन्1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्पचत् mestandoसमाचरII/1सम्+आ+√चर् (1 भ्वादि P)लोट्कर्तरिpractica [pratīka]निर्वर्त्तयII/1निर्+√वृत् (1 भ्वादि A)णिच्लोट्कर्तरिllévala a cabo [glosa]
अध्ययनम्
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.
Usamos cookies propias necesarias y, si aceptas, las de Google Analytics y Meta (Facebook e Instagram) para medir las visitas y mostrar nuestros cursos a quien ya nos conoce. Más información
