Bhagavad Gītā 7.15
los malhechores, despojados de discernimiento por la māyā, no se refugian en el Señor

न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
मायापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥ ७.१५ ॥
na māṃ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ |
māyāpahṛtajñānā āsuraṃ bhāvam āśritāḥ || 7.15 ||
Los malhechores, los necios, los más bajos entre los hombres, despojados de su discernimiento por la māyā, refugiados en la condición demoníaca, no se refugian en Mí.
«Those who do wrong actions, who are deluded and the lowest among men do not seek Me. Robbed of their discrimination by māyā, they have resorted to the condition of those who revel in sense pursuits. — PDF amarillo de clase (verificado por imagen)»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
दुष्कृतिनः मूढाः नराधमाः मायया अपहृतज्ञानाः आसुरं भावम् आश्रिताः (सन्तः) मां न प्रपद्यन्ते ॥
Los malhechores, necios y más bajos entre los hombres, despojados de discernimiento por la māyā y refugiados en la condición demoníaca, no se refugian en Mí.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Transición — si quienes se refugian en Ti cruzan la māyā, ¿por qué no todos se refugian en Ti?
यदि त्वां प्रपन्नाः मायाम् एतां तरन्ति कस्मात् त्वाम् एव सर्वे न प्रपद्यन्ते इति उच्यते —
Si los que se refugian en Ti cruzan esta māyā, ¿por qué no todos se refugian únicamente en Ti? Se explica —
Análisis palabra por palabra
Segmento único — los malhechores, los más bajos entre los hombres, no se refugian en el Señor Supremo
न मां परमेश्वरं नारायणं दुष्कृतिनः पापकारिणः मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः नराणां मध्ये अधमाः निकृष्टाः ते च मायया अपहृतज्ञानाः सम्मुषितज्ञानाः आसुरं भावं हिंसानृतादिलक्षणम् आश्रिताः ॥ १५ ॥
A Mí, el Señor Supremo, Nārāyaṇa, no se refugian los malhechores, los que obran mal, los necios, los más bajos entre los hombres —los degradados, los inferiores entre los hombres—, y esos, además, despojados de su conocimiento por la māyā, cuyo discernimiento ha sido robado, refugiados en la condición demoníaca, caracterizada por la violencia, la falsedad y semejantes.
Análisis palabra por palabra
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Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.