Bhagavad Gītā 7.20
los de discernimiento arrebatado por sus deseos recurren a otras deidades, siguiendo tal o cual norma, impelidos por su propia naturaleza
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥ ७.२० ॥
kāmais tais tair hṛtajñānāḥ prapadyante 'nyadevatāḥ |
taṁ taṁ niyamam āsthāya prakṛtyā niyatāḥ svayā || 7.20 ||
Aquellos cuyo discernimiento ha sido arrebatado por sus diversos deseos, impelidos por su propia naturaleza, recurren a otras deidades siguiendo tal o cual norma [de culto].
«Those whose discrimination is robbed away by their own particular desires, driven by their own dispositions, worship other gods following what is stipulated. — PDF amarillo de clase (verificado por imagen)»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
स्वया प्रकृत्या नियताः तैः तैः कामैः हृतज्ञानाः तं तं नियमम् आस्थाय अन्यदेवताः प्रपद्यन्ते ॥
Impelidos por su propia naturaleza, aquellos cuyo discernimiento ha sido arrebatado por tales y cuales deseos, atenidos a tal o cual norma, recurren a otras deidades.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Transición — se explica la razón de no comprender que el Ser mismo, Vāsudeva, es todo
आत्मा एव सर्वं वासुदेवः इत्येवम् अप्रतिपत्तौ कारणमुच्यते —
Ahora se explica la razón por la que no se comprende esto: que el Ser mismo, Vāsudeva, es todo —
Análisis palabra por palabra
Segmento 1 — quienes, con el discernimiento arrebatado por deseos de hijos, ganado, el cielo, etc., recurren a deidades distintas del Ser, Vāsudeva
कामैः तैः तैः पुत्रपशुस्वर्गादिविषयैः हृतज्ञानाः अपहतविवेकविज्ञानाः प्रपद्यन्ते अन्यदेवताः प्राप्नुवन्ति, वासुदेवाद् आत्मनः अन्याः देवताः ।
Con tales y cuales deseos —de hijos, ganado, el cielo, etc.— los que tienen el discernimiento arrebatado, es decir, el conocimiento discriminativo arrebatado, recurren a otras deidades, es decir, alcanzan deidades distintas de Vāsudeva, el Ser.
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — atenidos a tal o cual norma conocida para el culto de las deidades, impelidos por su propia naturaleza, es decir, por la impresión adquirida en otro nacimiento
तं तं नियमं देवताराधने प्रसिद्धः यो यो नियमः तं तम् आस्थाय आश्रित्य प्रकृत्या स्वभावेन जन्मान्तरार्जितसंस्कारविशेषेण नियताः नियमिताः स्वया आत्मीयया ॥ २० ॥
«Tal o cual norma»: la norma que en cada caso es conocida para el culto de la deidad [correspondiente]. «Atenidos a ella», es decir, apoyados en ella, «por [su propia] naturaleza», es decir, por su propio carácter, por la particular impresión (saṃskāra) adquirida en un nacimiento anterior; «impelidos», es decir, regulados, «por su propia» [naturaleza], la que les es propia.
Análisis palabra por palabra
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.