गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 7.28

quienes acabaron con su pecado, libres del ofuscamiento de la dualidad, Me adoran firmes en sus votos

येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।

ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥ ७.२८ ॥

yeṣāṁ tv antagataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām |

te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ || 7.28 ||

Aquellas personas de obras meritorias cuyo pecado ha llegado a su fin, liberadas del ofuscamiento de la dualidad, Me adoran firmes en sus votos.

«But people of good actions, for whom pāpa has come to an end, being released from the delusion of the opposites, being firm in their commitment, they seek Me. — PDF amarillo de clase (verificado por imagen)»

Palabra por palabra

येषाम्6/3pron mde quienesतुperoअन्तगतम्1/1√गम् (1 P)·क्त n[अन्तं गतम्] TPllegado a su finपापम्1/1-अ nel pecadoजनानाम्6/3-अ mde las personasपुण्यकर्मणाम्6/3√कृ (8 U)·मनिन् n[पुण्यं कर्म येषाम्] BVde obras meritoriasते1/3pron mellosद्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः1/3निर्+√मुच् (6 U)·क्त m[द्वन्द्वमोहात् निर्मुक्ताः] TPliberados del ofuscamiento de la dualidadभजन्तेIII/3√भज् (1 Ā)·लट्adoranमाम्2/1prona Míदृढव्रताः1/3√दृह् (6 P)·क्त m[दृढानि व्रतानि येषाम्] BVfirmes en sus votos

Anvaya (el verso en orden de prosa)

येषां पुण्यकर्मणां जनानां तु पापम् अन्तगतं, ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः दृढव्रताः (सन्तः) मां भजन्ते ॥

Aquellas personas de obras meritorias cuyo pecado ha llegado a su fin, ésas, liberadas del ofuscamiento de la dualidad y firmes en sus votos, Me adoran.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Transición — se pregunta quiénes son los libres del ofuscamiento de la dualidad que Te conocen y Te adoran

के पुनः अनेन द्वन्द्वमोहेन निर्मुक्ताः सन्तः त्वां विदित्वा यथाशास्त्रम् आत्मभावेन भजन्ते इत्यपेक्षितम् अर्थं दर्शयितुम् उच्यते —

Pero, ¿quiénes son los que, liberados de ese ofuscamiento de la dualidad, Te conocen conforme a la escritura y Te adoran como [su propio] Ser? Para mostrar ese sentido que cabía esperar, esto se dice —

Análisis palabra por palabra

के1/3pron m¿quiénes?पुनःpuesअनेन3/1pron npor esteद्वन्द्वमोहेन3/1√मुह् (4 P)·घञ् mofuscamiento de la dualidadनिर्मुक्ताः1/3निर्+√मुच् (6 U)·क्त mliberadosसन्तः1/3√अस् (2 P)·शतृ msiendoत्वाम्2/1prona Tiविदित्वा√विद् (2 P)·क्त्वाhabiendo conocidoयथाशास्त्रम्conforme a la escrituraआत्मभावेन3/1√भू (1 P)·घञ् m[आत्मनः भावः] TPcomo [su propio] Serभजन्तेIII/3√भज् (1 Ā)·लट्adoranइतिasíअपेक्षितम्2/1अप+√ईक्ष् (1 Ā)·क्त nesperadoअर्थम्2/1-अ mel sentidoदर्शयितुम्√दृश् (1 P)·णिच्·तुमुन्para mostrarउच्यतेIII/1√वच् (2 P)·लट् कर्मणिse dice

Segmento único — «cuyo pecado ha llegado a su fin»: casi concluido, disminuido; «de obras meritorias»: en quienes hay una obra meritoria causa de la pureza de su ser; «liberados del ofuscamiento de la dualidad ya explicado», «Me adoran» a Mí, el Ser Supremo, «firmes en sus votos»: los de conocimiento resuelto por el voto de renunciar a todo, [pensando] «esto y no otra cosa es la verdad última»

येषां तु पुनः अन्तगतं समाप्तप्रायं क्षीणं पापं जनानां पुण्यकर्मणां पुण्यं कर्म येषां सत्वशुद्धिकारणं विद्यते ते पुण्यकर्माणः तेषां पुण्यकर्मणाम्, ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः यथोक्तेन द्वन्द्वमोहेन निर्मुक्ताः भजन्ते मां परमात्मानं दृढव्रताः एवमेव परमार्थतत्त्वं न अन्यथा इत्येवं सर्वपरित्यागव्रतेन निश्चितविज्ञानाः दृढव्रताः उच्यन्ते ॥ २८ ॥

«De quienes», pues, «el pecado» «ha llegado a su fin» —es decir, casi concluido, disminuido—, «de esas personas» «de obras meritorias» —de quienes existe la obra meritoria que es causa de la pureza de su ser—, ésos son «los de obras meritorias»; de esos, «de obras meritorias»: «ellos», «liberados del ofuscamiento de la dualidad» —liberados del ofuscamiento de la dualidad ya explicado—, «Me adoran» a Mí, el Ser Supremo, «firmes en sus votos»: se llaman «firmes en sus votos» quienes tienen el conocimiento resuelto mediante el voto de renunciar a todo, [con la convicción de que] «esto mismo, precisamente, es la verdad última, y no de otro modo».

Análisis palabra por palabra

येषाम्6/3pron m«de quienes» [citado]तु«pero» [citado]पुनःpuesअन्तगतम्1/1√गम् (1 P)·क्त n«llegado a su fin» [citado]समाप्तप्रायम्1/1सम्+√आप् (5 P)·क्त n[समाप्तः प्रायः यस्य] BVcasi concluido [glosa]क्षीणम्1/1√क्षि (5 P)·क्त ndisminuido [glosa]पापम्1/1-अ n«el pecado» [citado]जनानाम्6/3-अ m«de las personas» [citado]पुण्यकर्मणाम्6/3√कृ (8 U)·मनिन् n«de obras meritorias» [citado]पुण्यम्1/1-अ nmeritoria [glosa]कर्म1/1√कृ (8 U)·मनिन् nobra [glosa]येषाम्6/3pron mde quienesसत्वशुद्धिकारणम्1/1-अ n[सत्त्वस्य शुद्धेः कारणम्] TPcausa de la pureza de su serविद्यतेIII/1√विद् (4 Ā)·लट्existeते1/3pron mellos [glosa]पुण्यकर्माणः1/3√कृ (8 U)·मनिन् m[पुण्यं कर्म येषाम्] BVlos de obras meritorias [glosa]तेषाम्6/3pron mde esos [glosa]पुण्यकर्मणाम्6/3√कृ (8 U)·मनिन् mde obras meritorias [glosa]ते1/3pron m«ellos» [citado]द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः1/3निर्+√मुच् (6 U)·क्त m«liberados del ofuscamiento de la dualidad» [citado]यथोक्तेन3/1√वच् (2 P)·क्त mya explicado [glosa]द्वन्द्वमोहेन3/1√मुह् (4 P)·घञ् mofuscamiento de la dualidad [glosa]निर्मुक्ताः1/3निर्+√मुच् (6 U)·क्त mliberados [glosa]भजन्तेIII/3√भज् (1 Ā)·लट्«adoran» [citado]माम्2/1pron«a Mí» [citado]परमात्मानम्2/1-न् m[परमः आत्मा] KDel Ser Supremo [glosa]दृढव्रताः1/3√दृह् (6 P)·क्त m«firmes en sus votos» [citado]एवमेवprecisamente asíपरमार्थतत्त्वम्1/1-न् n[परमार्थस्य तत्त्वम्] TPla verdad últimaनnoअन्यथाde otro modoइत्येवम्así, con esta convicciónसर्वपरित्यागव्रतेन3/1परि+√त्यज् (1 P)·घञ् n[सर्वस्य परित्यागस्य व्रतेन] TPpor el voto de renunciar a todoनिश्चितविज्ञानाः1/3नि+√चि (5 P)·क्त m[निश्चितं विज्ञानं येषाम्] BVde conocimiento resueltoदृढव्रताः1/3√दृह् (6 P)·क्त m«firmes en sus votos» [glosa, restatado]उच्यन्तेIII/3√वच् (2 P)·लट् कर्मणिse llaman

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →