Bhagavad Gītā 7.29
quienes se esfuerzan refugiados en Mí por liberarse de la vejez y la muerte conocen ese Brahman, el Adhyātma por entero y la acción en su totalidad
जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥ ७.२९ ॥
jarā-maraṇa-mokṣāya mām āśritya yatanti ye |
te brahma tad viduḥ kṛtsnam adhyātmaṁ karma cākhilam || 7.29 ||
Aquellos que, refugiados en Mí, se esfuerzan por liberarse de la vejez y la muerte, ésos conocen ese Brahman, el Adhyātma por entero y la acción en su totalidad.
«Having taken refuge in Me, those who make effort for freedom from old age and death, they know that Brahman wholly as themselves and they also know karma in its entirety. — PDF amarillo de clase (verificado por imagen)»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
ये मां आश्रित्य जरामरणमोक्षाय यतन्ति, ते तत् ब्रह्म कृत्स्नम् अध्यात्मं कर्म च अखिलं विदुः ॥
Aquellos que, refugiados en Mí, se esfuerzan por liberarse de la vejez y la muerte, ésos conocen ese Brahman, el Adhyātma por entero y la acción en su totalidad.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Transición — se pregunta con qué propósito adoran
ते किमर्थं भजन्ते इत्युच्यते —
¿Con qué propósito adoran ellos? Esto se dice —
Análisis palabra por palabra
Segmento único — con el fin de liberarse de la vejez y la muerte, refugiados en Mí, el Señor Supremo, con la mente puesta en Mí, los que se esfuerzan conocen ese Brahman supremo; conocen también el Adhyātma por entero —la cosa íntegra que es objeto de indagación acerca del Ser interior— y la acción, íntegra, por entero
जरामरणमोक्षाय जरामरणमोक्षार्थं मां परमेश्वरम् आश्रित्य मत्समाहितचित्तः सन्तः यतन्ति प्रयतन्ते ये ते यद् ब्रह्म परं तद् विदुः कृत्स्नं समस्तम् अध्यात्मं प्रत्यगात्मविषयं वस्तु तद् विदुः, कर्म च अखिलं समस्तं विदुः ॥ २९ ॥
«Para liberarse de la vejez y la muerte»: con el fin de liberarse de la vejez y la muerte; «refugiados» en «Mí», el Señor Supremo, con la mente puesta en Mí; «los que» «se esfuerzan» —se afanan—, «ésos» conocen «ese» «Brahman», el Supremo; conocen también «el Adhyātma» «por entero» —es decir, esa cosa íntegra que es objeto de indagación acerca del Ser interior—; y «la acción», «por entero» —es decir, completa— también la conocen.
Análisis palabra por palabra
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.