गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 9.11

los necios lo menosprecian porque aparece en un cuerpo humano, sin conocer su naturaleza suprema

अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।

परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥ ९.११ ॥

avajānanti māṃ mūḍhā mānuṣīṃ tanumāśritam |

paraṃ bhāvamajānanto mama bhūtamaheśvaram || 9.11 ||

Los necios no me reconocen a mí, que me presento en un cuerpo humano, porque no conocen mi naturaleza ilimitada como Señor de todos los seres.

«The deluded fail to recognise me, the one who obtains in the human body, not knowing my limitless nature as the Lord of all beings.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika

Palabra por palabra

अवजानन्तिIII/3अव+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)लट्कर्तरिno reconocenमाम्2/1अस्मद्a míमूढाः1/3√मुह् (4 दिवादि P)क्तमूढ-अरामः mlos neciosमानुषीम्2/1मानुष+अण् (taddhita)मानुषी-ईनदी fhumanoतनुम्2/1तनु-उधेनु fun cuerpoआश्रितम्2/1आ+√श्रि (1 भ्वादि U)क्तआश्रित-अरामः mque se presenta enपरम्2/1पर-अरामः milimitadaभावम्2/1√भू (1 भ्वादि P)घञ्भाव-अरामः mnaturalezaअजानन्तः1/3√ज्ञा (9 क्र्यादि P)शतृअजानत्-त्पचत् m[न जानन्तः] नञ्-TPsin conocerमम6/1अस्मद्miभूतमहेश्वरम्2/1भूतमहेश्वर-अरामः m[भूतानां महेश्वरः] षष्ठी-TPcomo Señor de todos los seres

Anvaya (el verso en orden de prosa)

मम परम् भावम् भूतमहेश्वरम् अजानन्तः मूढाः माम् मानुषीम् तनुम् आश्रितम् अवजानन्ति ॥

Los necios no me reconocen a mí, que me presento en un cuerpo humano, porque no conocen mi naturaleza ilimitada como Señor de todos los seres.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā: aunque el Señor es eternamente puro, consciente y libre, y el Ser de todos

एवं मां नित्यशुद्धबुद्धमुक्तस्वभावं सर्वज्ञं सर्वजन्तूनामात्मानमपि सन्तम् -

Así, aun siendo yo de naturaleza eternamente pura, consciente y libre, omnisciente, y el Ser de todas las criaturas, [ocurre esto]:

Análisis palabra por palabra

एवम्0asíमाम्2/1अस्मद्a míनित्यशुद्धबुद्धमुक्तस्वभावम्2/1नित्यशुद्धबुद्धमुक्तस्वभाव-अरामः m[नित्यः शुद्धः बुद्धः मुक्तः स्वभावः यस्य सः] BVde naturaleza eternamente pura, consciente y libreसर्वज्ञम्2/1सर्व+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)कसर्वज्ञ-अरामः m[सर्वं जानाति] उपपद-TPomniscienteसर्वजन्तूनाम्6/3सर्वजन्तु-उगुरुः m[सर्वे जन्तवः] KDde todas las criaturasआत्मानम्2/1आत्मन्-न्आत्मन् mel Serअपि0aunसन्तम्2/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्पचत् msiendo

Segmento 2 — «avajānanti… mānuṣīṃ tanum āśritam»: lo desdeñan porque actúa con un cuerpo humano

अवजानन्तीति। अवजानन्ति अवज्ञां परिभवं कुर्वन्ति मां मूढाः अविवेकिनः मानुषीं मनुष्य-सम्बन्धिनीं तनुं देहम् आश्रितं मनुष्य-देहेन व्यवहरन्तमित्येतत्।

[Comentando] «avajānanti»: «los necios», los que carecen de discernimiento, «no me reconocen», es decir, me desdeñan, me tratan con desprecio, a mí, «que me presento en un cuerpo humano», un cuerpo propio de los hombres; esto es: que actúo por medio de un cuerpo humano.

Análisis palabra por palabra

अवजानन्तिIII/3अव+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)लट्कर्तरि«avajānanti»इति0(se comenta)अवजानन्तिIII/3अव+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)लट्कर्तरि«no reconocen»अवज्ञाम्2/1अव+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)अङ्अवज्ञा-आसीता fdesdénपरिभवम्2/1परि+√भू (1 भ्वादि P)अप्परिभव-अरामः mdesprecioकुर्वन्तिIII/3√कृ (8 तनादि U)लट्कर्तरिhacenमाम्2/1अस्मद्«a mí»मूढाः1/3√मुह् (4 दिवादि P)क्तमूढ-अरामः m«los necios»अविवेकिनः1/3अविवेकिन्-इन्योगिन् m[न विवेकी] नञ्-TPlos que carecen de discernimiento (glosa)मानुषीम्2/1मानुष+अण् (taddhita)मानुषी-ईनदी f«humano»मनुष्यसम्बन्धिनीम्2/1मनुष्यसम्बन्धिनी-ईनदी f[मनुष्यैः सम्बन्धिनी] तृतीया-TPpropio de los hombres (glosa)तनुम्2/1तनु-उधेनु f«un cuerpo»देहम्2/1देह-अरामः mcuerpo (glosa)आश्रितम्2/1आ+√श्रि (1 भ्वादि U)क्तआश्रित-अरामः m«que se presenta en»मनुष्यदेहेन3/1मनुष्यदेह-अरामः m[मनुष्यस्य देहः] षष्ठी-TPpor medio de un cuerpo humanoव्यवहरन्तम्2/1वि+अव+√हृ (1 भ्वादि U)शतृव्यवहरत्-त्पचत् mque actúaइति0(así)एतत्1/1एतद् nesto [quiere decir]

Segmento 3 — «sin conocer mi naturaleza suprema de gran Señor de los seres», su propio Ser

परं प्रकृष्टं भावं परमात्म-तत्त्वमाकाश-कल्पमाकाशादप्यन्तरतमम् अजानन्तः मम भूतमहेश्वरं सर्व-भूतानां महान्तमीश्वरं स्वात्मानम्।

«Sin conocer mi naturaleza ilimitada» (param, la más elevada), la realidad del Ser supremo, semejante al espacio e incluso más interior que el espacio, «como Señor de todos los seres», esto es, el gran Señor de todos los seres, su propio Ser.

Análisis palabra por palabra

परम्2/1पर-अरामः m«ilimitada»प्रकृष्टम्2/1प्र+√कृष् (1 भ्वादि P)क्तप्रकृष्ट-अरामः mla más elevada (glosa)भावम्2/1√भू (1 भ्वादि P)घञ्भाव-अरामः m«naturaleza»परमात्मतत्त्वम्2/1परमात्मतत्त्व-अफलम् n[परमात्मनः तत्त्वम्] षष्ठी-TPla realidad del Ser supremo (glosa)आकाशकल्पम्2/1आकाश+कल्पप् (taddhita)आकाशकल्प-अफलम् nsemejante al espacioआकाशात्5/1आकाश-अरामः mque el espacioअपि0inclusoअन्तरतमम्2/1अन्तर+तमप् (taddhita)अन्तरतम-अफलम् nmás interiorअजानन्तः1/3√ज्ञा (9 क्र्यादि P)शतृअजानत्-त्पचत् m[न जानन्तः] नञ्-TP«sin conocer»मम6/1अस्मद्«mi»भूतमहेश्वरम्2/1भूतमहेश्वर-अरामः m[भूतानां महेश्वरः] षष्ठी-TP«como Señor de todos los seres»सर्वभूतानाम्6/3सर्वभूत-अफलम् n[सर्वाणि भूतानि] KDde todos los seresमहान्तम्2/1महत्-त्महत् mgrandeईश्वरम्2/1ईश्वर-अरामः mSeñorस्वात्मानम्2/1स्वात्मन्-न्आत्मन् m[स्वः आत्मा] KDsu propio Ser

Segmento 4 — por eso esos desdichados quedan abatidos

ततश्च तस्य ममावज्ञान-भावनेन आहता वराकाः ते।। ११ ।।

Y por eso, esos desdichados quedan abatidos por su actitud de menosprecio hacia mí, [el Señor]. ॥11॥

Análisis palabra por palabra

ततः0तद्+तसिल् (taddhita)por esoच0yतस्य6/1तद् mde eseमम6/1अस्मद्de míअवज्ञानभावनेन3/1अवज्ञानभावन-अफलम् n[अवज्ञानस्य भावनम्] षष्ठी-TPpor la actitud de menosprecioआहताः1/3आ+√हन् (2 अदादि P)क्तआहत-अरामः mabatidosवराकाः1/3वराक-अरामः mdesdichadosते1/3तद् mellos

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →