गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 9.18

yo soy la meta, el sustento, el señor, el testigo, la morada, el refugio, el amigo, y la semilla imperecedera

गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् ।

प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ॥ ९.१८ ॥

gatirbhartā prabhuḥ sākṣī nivāsaḥ śaraṇaṃ suhṛt |

prabhavaḥ pralayaḥ sthānaṃ nidhānaṃ bījamavyayam || 9.18 ||

Yo soy el resultado de todas las acciones, el que sustenta, el Señor, el testigo; la morada, el refugio y el que por naturaleza ayuda; aquel de quien surge toda la creación, en quien todo se disuelve, en quien todo tiene su ser, en quien todo está depositado, y la causa imperecedera.

«I am the result of all actions, the one who nourishes, the Lord, the witness. I am the abode, the refuge and I am the helpful by my very nature. I am the one from whom the whole creation has come, into whom everything is resolved, and in whom everything has its being, in whom everything is placed and the imperishable cause.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika

Palabra por palabra

गतिः1/1√गम् (1 भ्वादि P)क्तिन्गति-इमति fel resultado [de las acciones]भर्ता1/1√भृ (3 जुहोत्यादि U)तृच्भर्तृ-ऋदातृ mel que sustentaप्रभुः1/1प्र+√भू (1 भ्वादि P)डुप्रभु-उगुरुः mel Señorसाक्षी1/1साक्षात्+इनि (taddhita)साक्षिन्-इन्योगिन् mel testigoनिवासः1/1नि+√वस् (1 भ्वादि P)घञ्निवास-अरामः mla moradaशरणम्1/1शरण-अफलम् nel refugioसुहृत्1/1सुहृद्-द्सुहृद् m[शोभनं हृत् यस्य सः] BVel amigoप्रभवः1/1प्र+√भू (1 भ्वादि P)अप्प्रभव-अरामः mel origenप्रलयः1/1प्र+√ली (4 दिवादि A)अच्प्रलय-अरामः mla disoluciónस्थानम्1/1√स्था (1 भ्वादि P)ल्युट्स्थान-अफलम् nel sosténनिधानम्1/1नि+√धा (3 जुहोत्यादि U)ल्युट्निधान-अफलम् nel depósitoबीजम्1/1बीज-अफलम् nla semillaअव्ययम्1/1अव्यय-अफलम् n[न विद्यते व्ययः यस्य तत्] नञ्-BVimperecedera

Anvaya (el verso en orden de prosa)

गतिः भर्ता प्रभुः साक्षी । निवासः शरणम् सुहृत् । प्रभवः प्रलयः स्थानम् निधानम् अव्ययम् बीजम् ॥

[Yo soy] el resultado de las acciones, el que sustenta, el Señor, el testigo; la morada, el refugio, el amigo; el origen, la disolución, el sostén, el depósito y la semilla imperecedera.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā: además

किंच -

Además:

Análisis palabra por palabra

किंच0además

Segmento 2 — «la meta», «el que sustenta», «el Señor», «el testigo», «la morada»

गतिरिति। गतिः कर्म-फलम्। भर्त्ता पोष्टा। प्रभुः स्वामी। साक्षी प्राणिनां कृताकृतस्य। निवासः यस्मिन् प्राणिनो निवसन्ति।

[Comentando] «gatiḥ»: «la meta» es el fruto de las acciones. «El que sustenta», el que nutre. «El Señor», el dueño. «El testigo» de lo que los seres vivos hacen y dejan de hacer. «La morada», aquello en lo que habitan los seres vivos.

Análisis palabra por palabra

गतिः1/1√गम् (1 भ्वादि P)क्तिन्गति-इमति f«gatiḥ»इति0(se comenta)गतिः1/1√गम् (1 भ्वादि P)क्तिन्गति-इमति f«la meta»कर्मफलम्1/1कर्मफल-अफलम् n[कर्मणः फलम्] षष्ठी-TPel fruto de las acciones (glosa)भर्त्ता1/1√भृ (3 जुहोत्यादि U)तृच्भर्तृ-ऋदातृ m«el que sustenta»पोष्टा1/1√पुष् (4 दिवादि P)तृच्पोष्टृ-ऋदातृ mel que nutre (glosa)प्रभुः1/1प्र+√भू (1 भ्वादि P)डुप्रभु-उगुरुः m«el Señor»स्वामी1/1स्व+आमिनच् (taddhita)स्वामिन्-इन्योगिन् mel dueño (glosa)साक्षी1/1साक्षात्+इनि (taddhita)साक्षिन्-इन्योगिन् m«el testigo»प्राणिनाम्6/3प्राण+इनि (taddhita)प्राणिन्-इन्योगिन् mde los seres vivosकृताकृतस्य6/1कृताकृत-अफलम् n[कृतं च अकृतं च] DVde lo hecho y lo no hechoनिवासः1/1नि+√वस् (1 भ्वादि P)घञ्निवास-अरामः m«la morada»यस्मिन्7/1यद् men el cualप्राणिनः1/3प्राण+इनि (taddhita)प्राणिन्-इन्योगिन् mlos seres vivosनिवसन्तिIII/3नि+√वस् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिhabitan

Segmento 3 — «el refugio», «el amigo», «el origen», «la disolución», «el sostén»

शरणम् आर्त्तानां प्रपन्नानाम् आर्त्ति-हरः सुहृत् प्रत्युपकारानपेक्षः सन्नुपकारी प्रभवः उत्पत्तिर्जगतः। प्रलयः प्रलीयतेऽस्मिन्निति। तथा स्थानं तिष्ठत्यस्मिन्निति।

«El refugio», el que quita la aflicción de los afligidos que [a él] se acogen. «El amigo», el que hace el bien sin esperar nada a cambio. «El origen», el nacimiento del mundo. «La disolución», porque en él [todo] se disuelve. Y así, «el sostén», porque en él [todo] permanece.

Análisis palabra por palabra

शरणम्1/1शरण-अफलम् n«el refugio»आर्त्तानाम्6/3आ+√ऋ (1 भ्वादि P)क्तआर्त-अरामः mde los afligidosप्रपन्नानाम्6/3प्र+√पद् (4 दिवादि A)क्तप्रपन्न-अरामः mque se acogenआर्त्तिहरः1/1√हृ (1 भ्वादि U)अच्आर्तिहर-अरामः m[आर्तिं हरति] उपपद-TPel que quita la aflicción (glosa)सुहृत्1/1सुहृद्-द्सुहृद् m[शोभनं हृत् यस्य सः] BV«el amigo»प्रत्युपकारानपेक्षः1/1प्रत्युपकारानपेक्ष-अरामः m[न विद्यते प्रत्युपकारस्य अपेक्षा यस्य सः] नञ्-BVsin esperar nada a cambioसन्1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्पचत् msiendoउपकारी1/1उप+√कृ (8 तनादि U)णिनिउपकारिन्-इन्योगिन् mel que hace el bien (glosa)प्रभवः1/1प्र+√भू (1 भ्वादि P)अप्प्रभव-अरामः m«el origen»उत्पत्तिः1/1उद्+√पद् (4 दिवादि A)क्तिन्उत्पत्ति-इमति fel nacimiento (glosa)जगतः6/1जगत्-त्जगत् ndel mundoप्रलयः1/1प्र+√ली (4 दिवादि A)अच्प्रलय-अरामः m«la disolución»प्रलीयतेIII/1प्र+√ली (4 दिवादि A)लट्कर्तरिse disuelveअस्मिन्7/1इदम् men élइति0(por eso)तथा0तद्+थाल् (taddhita)asíस्थानम्1/1√स्था (1 भ्वादि P)ल्युट्स्थान-अफलम् n«el sostén»तिष्ठतिIII/1√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिpermaneceअस्मिन्7/1इदम् men élइति0(por eso)

Segmento 4 — «el depósito» y «la semilla imperecedera»

निधानं निक्षेपः कालान्तरोपभोग्यं प्राणिनाम्। बीजं प्ररोह-कारणं प्ररोह-धर्मिणाम्। अव्ययम् यावत्संसार-भावित्वाद् अव्ययम्।

«El depósito» es lo guardado, que los seres vivos han de disfrutar en otro momento. «La semilla», la causa del brotar de todo lo que tiene la propiedad de brotar. «Imperecedera»: es imperecedera porque dura mientras dura el saṃsāra.

Análisis palabra por palabra

निधानम्1/1नि+√धा (3 जुहोत्यादि U)ल्युट्निधान-अफलम् n«el depósito»निक्षेपः1/1नि+√क्षिप् (6 तुदादि U)घञ्निक्षेप-अरामः mlo guardado (glosa)कालान्तरोपभोग्यम्1/1उप+√भुज् (7 रुधादि P)ण्यत्कालान्तरोपभोग्य-अफलम् n[कालान्तरे उपभोग्यम्] सप्तमी-TPque ha de disfrutarse en otro momentoप्राणिनाम्6/3प्राण+इनि (taddhita)प्राणिन्-इन्योगिन् mpor los seres vivosबीजम्1/1बीज-अफलम् n«la semilla»प्ररोहकारणम्1/1√कृ (8 तनादि U)णिच् + ल्युट्प्ररोहकारण-अफलम् n[प्ररोहस्य कारणम्] षष्ठी-TPla causa del brotar (glosa)प्ररोहधर्मिणाम्6/3प्ररोहधर्म+इनि (taddhita)प्ररोहधर्मिन्-इन्योगिन् m[प्ररोहः धर्मः एषाम् अस्ति] (इनि)de lo que tiene la propiedad de brotarअव्ययम्1/1अव्यय-अफलम् n[न विद्यते व्ययः यस्य तत्] नञ्-BV«imperecedera»यावत्संसारभावित्वात्5/1यावत्संसारभाविन्+त्व (taddhita)यावत्संसारभावित्व-अफलम् n[यावत्संसारं भावी, तस्य भावः] अव्ययीभाव-गर्भporque dura mientras dura el saṃsāraअव्ययम्1/1अव्यय-अफलम् n[न विद्यते व्ययः यस्य तत्] नञ्-BV[es] imperecedera

Segmento 5 — sin semilla nada brota; la cadena de semillas no cesa

न ह्यबीजं किञ्चित् प्ररोहति। नित्यं च प्ररोह-दर्शनाद् बीज-सन्ततिर्न व्येतीति गम्यते।। १८ ।।

Pues nada que carezca de semilla brota. Y como se ve brotar constantemente, se entiende que la sucesión de semillas no cesa. ॥18॥

Análisis palabra por palabra

न0noहि0puesअबीजम्1/1अबीज-अफलम् n[न विद्यते बीजं यस्य तत्] नञ्-BVlo que carece de semillaकिञ्चित्1/1किम् n (+चित्)algoप्ररोहतिIII/1प्र+√रुह् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिbrotaनित्यम्0constantementeच0yप्ररोहदर्शनात्5/1√दृश् (1 भ्वादि P)ल्युट्प्ररोहदर्शन-अफलम् n[प्ररोहस्य दर्शनम्] षष्ठी-TPporque se ve brotarबीजसन्ततिः1/1सम्+√तन् (8 तनादि U)क्तिन्बीजसन्तति-इमति f[बीजानां सन्ततिः] षष्ठी-TPla sucesión de semillasन0noव्येतिIII/1वि+√इ (2 अदादि P)लट्कर्तरिcesaइति0(que)गम्यतेIII/1√गम् (1 भ्वादि P)लट्कर्मणिse entiende

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →