el Señor recibe todos los ritos; quien no lo conoce en realidad cae del fruto
अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥ ९.२४ ॥
ahaṃ hi sarvayajñānāṃ bhoktā ca prabhureva ca |
na tu māmabhijānanti tattvenātaścyavanti te || 9.24 ||
Yo soy, en efecto, quien recibe todos los ritos, y el único Señor. Pero ellos no me conocen en realidad; por eso caen.
«I am indeed the recipient of all rituals and the only Lord. But they do not know me in reality. Therefore, they fall away.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika
Palabra por palabra
अहम्1/1अस्मद्yoहि0en efectoसर्वयज्ञानाम्6/3√यज् (1 भ्वादि U)नङ्सर्वयज्ञ-अरामः m[सर्वे यज्ञाः] KDde todos los ritosभोक्ता1/1√भुज् (7 रुधादि P)तृच्भोक्तृ-ऋदातृ mel que recibeच0yप्रभुः1/1प्र+√भू (1 भ्वादि P)डुप्रभु-उगुरुः mel Señorएव0el únicoच0yन0noतु0peroमाम्2/1अस्मद्a míअभिजानन्तिIII/3अभि+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)लट्कर्तरिconocenतत्त्वेन3/1तद्+त्व (taddhita)तत्त्व-अफलम् nen realidadअतः0इदम्+तसिल् (taddhita)por esoच्यवन्तिIII/3√च्यु (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिcaenते1/3तद् mellos
Anvaya (el verso en orden de prosa)
अहम् हि सर्वयज्ञानाम् भोक्ता च प्रभुः एव च । न तु माम् तत्त्वेन अभिजानन्ति । अतः ते च्यवन्ति ॥
Yo soy, en efecto, quien recibe todos los ritos, y el único Señor. Pero ellos no me conocen en realidad. Por eso caen.
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.
Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.
Segmento 1 — avataraṇikā: ¿por qué rinden culto sin seguir la norma?
Segmento 2 — «yo soy quien recibe todos los ritos y el único Señor»
अहमिति। अहंहिसर्वयज्ञानां श्रौतानां स्मार्त्तानां च सर्वेषां यज्ञानां देवतात्मत्वेन भोक्ताचप्रभुरेवच।
[Comentando] «aham»: «Yo soy, en efecto,» en cuanto deidad (devatātmatvena), «el que recibe» «todos los ritos», es decir, todos los ritos, tanto los de la śruti (śrauta) como los de la smṛti (smārta), «y el único Señor».
Análisis palabra por palabra
अहम्1/1अस्मद्«aham»इति0(se comenta)अहम्1/1अस्मद्«yo»हि0«en efecto»सर्वयज्ञानाम्6/3√यज् (1 भ्वादि U)नङ्सर्वयज्ञ-अरामः m[सर्वे यज्ञाः] KD«de todos los ritos»श्रौतानाम्6/3श्रुति+अण् (taddhita)श्रौत-अरामः mde la śrutiस्मार्त्तानाम्6/3स्मृति+अण् (taddhita)स्मार्त्त-अरामः mde la smṛtiच0yसर्वेषाम्6/3सर्व mde todosयज्ञानाम्6/3√यज् (1 भ्वादि U)नङ्यज्ञ-अरामः mlos ritosदेवतात्मत्वेन3/1देवतात्मन्+त्व (taddhita)देवतात्मत्व-अफलम् n[देवता एव आत्मा देवतात्मा, तस्य भावः] KDen cuanto deidadभोक्ता1/1√भुज् (7 रुधादि P)तृच्भोक्तृ-ऋदातृ m«el que recibe»च0«y»प्रभुः1/1प्र+√भू (1 भ्वादि P)डुप्रभु-उगुरुः m«el Señor»एव0«el único»च0«y»
Segmento 3 — el rito tiene al Señor por dueño (Gī. 8.4)
मत्स्वामिको हि यज्ञो अधियज्ञोऽहमेवात्र (गी ८.४) इति ह्युक्तम्।
Pues el rito me tiene a mí por dueño, como ya se dijo: «Aquí, el adhiyajña soy yo mismo» (Gī. 8.4).
Análisis palabra por palabra
मत्स्वामिकः1/1मत्स्वामिक-अरामः m[अहं स्वामी यस्य सः] BV (कप्)que me tiene por dueñoहि0puesयज्ञः1/1√यज् (1 भ्वादि U)नङ्यज्ञ-अरामः mel ritoअधियज्ञः1/1√यज् (1 भ्वादि U)नङ्अधियज्ञ-अरामः m[यज्ञम् अधिकृत्य स्थितः] TPel adhiyajñaअहम्1/1अस्मद्yoएव0mismoअत्र0इदम्+त्रल् (taddhita)aquíइति0asíहि0en efectoउक्तम्1/1√वच् (2 अदादि P)क्तउक्त-अफलम् nse dijo
Segmento 4 — no lo conocen en realidad y caen del fruto del rito
तथा नतुमामभिजानन्तितत्त्वेन यथावत्। अतश्चाविधिपूर्वकम् इष्ट्वा याग-फलात् च्यवन्ति प्रच्यवन्ते ते।। २४ ।।
«Pero» ellos «no me conocen» así «en realidad», tal como soy (yathāvat). Y por eso, tras rendir culto sin seguir la norma, «caen» (pracyavante) del fruto del rito. ॥24॥
Usamos cookies propias necesarias y, si aceptas, las de Google Analytics y Meta (Facebook e Instagram) para medir las visitas y mostrar nuestros cursos a quien ya nos conoce. Más información
