गीताभाष्यम्

Bhagavad Gītā 9.29

el Señor es igual para todos, como el fuego; los devotos están en él y él en ellos

समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।

ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥ ९.२९ ॥

samo'haṃ sarvabhūteṣu na me dveṣyo'sti na priyaḥ |

ye bhajanti tu māṃ bhaktyā mayi te teṣu cāpyaham || 9.29 ||

Yo soy el mismo en todos los seres; no hay nadie a quien aborrezca ni nadie que me sea predilecto. Pero quienes me buscan con devoción están en mí, y yo también en ellos.

«I am the same in all beings. There is no one I dislike nor do I have a favourite. But those who seek me with devotion exist in me and I (exist) in them.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika

Palabra por palabra

समः1/1सम-अरामः mel mismoअहम्1/1अस्मद्yoसर्वभूतेषु7/3√भू (1 भ्वादि P)क्तसर्वभूत-अफलम् n[सर्वाणि भूतानि] KDen todos los seresन0noमे6/1अस्मद्para míद्वेष्यः1/1√द्विष् (2 अदादि U)ण्यत्द्वेष्य-अरामः malguien aborrecidoअस्तिIII/1√अस् (2 अदादि P)लट्कर्तरिhayन0niप्रियः1/1√प्री (9 क्र्यादि U)कप्रिय-अरामः malguien predilectoये1/3यद् mquienesभजन्तिIII/3√भज् (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिbuscanतु0peroमाम्2/1अस्मद्a míभक्त्या3/1√भज् (1 भ्वादि U)क्तिन्भक्ति-इमति fcon devociónमयि7/1अस्मद्en míते1/3तद् mellosतेषु7/3तद् men ellosच0yअपि0tambiénअहम्1/1अस्मद्yo

Anvaya (el verso en orden de prosa)

अहम् सर्वभूतेषु समः । मे द्वेष्यः न अस्ति, न प्रियः । ये तु माम् भक्त्या भजन्ति, ते मयि, अहम् च तेषु अपि ॥

Yo soy el mismo en todos los seres. No hay nadie a quien aborrezca ni nadie que me sea predilecto. Pero quienes me buscan con devoción están en mí, y yo también en ellos.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā: la objeción de que el Señor tendría apego y aversión

रागद्वेषवांस्तर्हि भगवान् यतो भक्तान् अनुगृह्णाति नेतरान् इति । तन्न -

[Se objeta:] «Entonces el Señor tiene apego y aversión, puesto que favorece a sus devotos y no a los demás». No es así:

Análisis palabra por palabra

रागद्वेषवान्1/1रागद्वेष+मतुप् (taddhita)रागद्वेषवत्-त्भगवत् m[रागः च द्वेषः च रागद्वेषौ, तौ अस्य स्तः] DV + मतुप्con apego y aversiónतर्हि0entoncesभगवान्1/1भगवत्-त्भगवत् mel Señorयतः0यद्+तसिल् (taddhita)puesto queभक्तान्2/3√भज् (1 भ्वादि U)क्तभक्त-अरामः ma los devotosअनुगृह्णातिIII/1अनु+√ग्रह् (9 क्र्यादि U)लट्कर्तरिfavoreceन0noइतरान्2/3इतर ma los demásइति0(así se objeta)तत्1/1तद् nesoन0no [es así]

Segmento 2 — «soy el mismo en todos los seres», como el fuego

सम इति। समः तुल्योऽहं सर्वभूतेषु। न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः। अग्निवदहम्।

[Comentando] «samaḥ»: «Yo soy el mismo», igual (tulya), «en todos los seres». «No hay para mí nadie aborrecido ni nadie predilecto». Yo soy como el fuego.

Análisis palabra por palabra

समः1/1सम-अरामः m«samaḥ»इति0(se comenta)समः1/1सम-अरामः m«el mismo»तुल्यः1/1तुला+यत् (taddhita)तुल्य-अरामः migual (glosa)अहम्1/1अस्मद्yoसर्वभूतेषु7/3√भू (1 भ्वादि P)क्तसर्वभूत-अफलम् n[सर्वाणि भूतानि] KD«en todos los seres»न0«no»मे6/1अस्मद्«para mí»द्वेष्यः1/1√द्विष् (2 अदादि U)ण्यत्द्वेष्य-अरामः m«alguien aborrecido»अस्तिIII/1√अस् (2 अदादि P)लट्कर्तरि«hay»न0«ni»प्रियः1/1√प्री (9 क्र्यादि U)कप्रिय-अरामः m«alguien predilecto»अग्निवत्0अग्नि+वति (taddhita)como el fuegoअहम्1/1अस्मद्yo

Segmento 3 — el ejemplo del fuego: favorece a quien se le acerca

दूरस्थानां यथाग्निः शीतं नापनयति, समीपमुपसर्पतामपनयति तथाऽहं भक्तान् अनुगृह्णामि, नेतरान्।

Así como el fuego no quita el frío a quienes están lejos y sí se lo quita a quienes se le acercan, así yo favorezco a los devotos y no a los demás.

Análisis palabra por palabra

दूरस्थानाम्6/3दूर+√स्था (1 भ्वादि P)कदूरस्थ-अरामः m[दूरे तिष्ठन्ति इति] उपपद-TPa quienes están lejosयथा0así comoअग्निः1/1अग्नि-इहरिः mel fuegoशीतम्2/1√श्यै (1 भ्वादि A)क्तशीत-अफलम् nel fríoन0noअपनयतिIII/1अप+√नी (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिquitaसमीपम्2/1समीप-अफलम् ncercaउपसर्पताम्6/3उप+√सृप् (1 भ्वादि P)शतृउपसर्पत्-त्पचत् ma quienes se acercanअपनयतिIII/1अप+√नी (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिquitaतथा0तद्+थाल् (taddhita)asíअहम्1/1अस्मद्yoभक्तान्2/3√भज् (1 भ्वादि U)क्तभक्त-अरामः ma los devotosअनुगृह्णामिI/1अनु+√ग्रह् (9 क्र्यादि U)लट्कर्तरिfavorezcoन0noइतरान्2/3इतर ma los demás

Segmento 4 — «los que me buscan con devoción están en mí» por su propia naturaleza

ये भजन्ति तु माम् ईश्वरं भक्त्या मयि ते स्वभावत एव, न मम राग-निमित्तं वर्त्तन्ते।

«Pero quienes me buscan» a mí, el Señor (īśvara), «con devoción», «esos» están «en mí» por su propia naturaleza, y no por apego de mi parte.

Análisis palabra por palabra

ये1/3यद् m«quienes»भजन्तिIII/3√भज् (1 भ्वादि U)लट्कर्तरि«buscan»तु0«pero»माम्2/1अस्मद्«a mí»ईश्वरम्2/1√ईश् (2 अदादि A)वरच्ईश्वर-अरामः mel Señorभक्त्या3/1√भज् (1 भ्वादि U)क्तिन्भक्ति-इमति f«con devoción»मयि7/1अस्मद्«en mí»ते1/3तद् m«esos»स्वभावतः0स्वभाव+तसिल् (taddhita)por su propia naturalezaएव0precisamenteन0noमम6/1अस्मद्de mi parteरागनिमित्तम्2/1रागनिमित्त-अफलम् n[रागः निमित्तं यस्य तत्] BVक्रियाविशेषणम्por causa de apegoवर्त्तन्तेIII/3√वृत् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिestán

Segmento 5 — «y yo también en ellos»; no por eso hay aversión hacia los demás

तेषु चाप्यहं स्वभावत एव वर्त्ते, नेतरेषु। नैतावता तेषु द्वेषो मम।। २९ ।।

«Y yo también» estoy «en ellos» por mi propia naturaleza, no en los demás. Pero no por eso tengo aversión hacia ellos [los demás]. ॥29॥

Análisis palabra por palabra

तेषु7/3तद् m«en ellos»च0«y»अपि0«también»अहम्1/1अस्मद्«yo»स्वभावतः0स्वभाव+तसिल् (taddhita)por mi propia naturalezaएव0precisamenteवर्त्तेI/1√वृत् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिestoyन0noइतरेषु7/3इतर men los demásन0noएतावता3/1एतद्+वतुप् (taddhita)एतावत्-त्भगवत् npor esoतेषु7/3तद् mhacia ellosद्वेषः1/1√द्विष् (2 अदादि U)घञ्द्वेष-अरामः maversiónमम6/1अस्मद्mía

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.

Ver el curso de Bhagavad Gītā o empieza por el curso gratuito →