los seres no están en mí: mira mi yoga de Señor; mi Ser sostiene los seres sin estar en ellos
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥ ९.५ ॥
na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogamaiśvaram |
bhūtabhṛnna ca bhūtastho mamātmā bhūtabhāvanaḥ || 9.5 ||
Y los seres no están en mí. ¡Mira esta conexión mía con el mundo, propia del Señor (aiśvara)! Mi Ser es el creador de los seres, el sustentador de los seres, y sin embargo no reside en los seres.
«And the beings do not exist in me; look at this aiśvara, connection of mine to the jagat. My Self is the creator of the beings, the sustainer of the beings and yet is not residing in the beings.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika
Palabra por palabra
न0noच0yमत्स्थानि1/3√स्था (1 भ्वादि P)कमत्स्थ-अफलम् n[मयि तिष्ठन्ति] उपपद-TPestán en míभूतानि1/3√भू (1 भ्वादि P)क्तभूत-अफलम् nlos seresपश्यII/1√दृश् (1 भ्वादि P)लोट्कर्तरिmiraमे6/1अस्मद्miयोगम्2/1√युज् (7 रुधादि U)घञ्योग-अरामः mconexiónऐश्वरम्2/1ईश्वर+अण् (taddhita)ऐश्वर-अरामः mpropia del Señorभूतभृत्1/1√भृ (3 जुहोत्यादि U)क्विप्भूतभृत्-त्मरुत् m[भूतानि बिभर्ति] उपपद-TPsustentador de los seresन0noच0yभूतस्थः1/1√स्था (1 भ्वादि P)कभूतस्थ-अरामः m[भूतेषु तिष्ठति] उपपद-TPreside en los seresमम6/1अस्मद्miआत्मा1/1आत्मन्-न्आत्मन् mSerभूतभावनः1/1√भू (1 भ्वादि P)णिच् + ल्युभूतभावन-अरामः m[भूतानां भावनः] षष्ठी-TPcreador de los seres
Anvaya (el verso en orden de prosa)
भूतानि च मत्स्थानि न । मे ऐश्वरम् योगम् पश्य । मम आत्मा भूतभावनः भूतभृत्, न च भूतस्थः ॥
Y los seres no están en mí. Mira mi conexión con el mundo, propia del Señor. Mi Ser es el creador de los seres, el sustentador de los seres, y sin embargo no reside en los seres.
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.
Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.
Segmento 1 — avataraṇikā: precisamente porque no tengo contacto
अत एव असंसर्गित्वं मम -
Precisamente por eso, [a causa de] mi ausencia de contacto (asaṃsargitva):
Análisis palabra por palabra
अतः0इदम्+तसिल् (taddhita)por esoएव0precisamenteअसंसर्गित्वम्1/1असंसर्गिन्+त्व (taddhita)असंसर्गित्व-अफलम् n[न संसर्गित्वम्] नञ्-TPla ausencia de contactoमम6/1अस्मद्mi
Segmento 2 — «na ca matsthāni bhūtāni»; «paśya me yogam aiśvaram»
न चेति। नचमत्स्थानिभूतानि ब्रह्मादीनि। पश्य मे योगं युक्तिं घटनं मे मम ऐश्वरम् ईश्वरस्येमम् ऐश्वरं योगमात्मनो याथात्म्यम् इत्यर्थः।
[Comentando] «na ca»: «y los seres», desde Brahmā, «no están en mí». «Mira mi conexión (yoga)», es decir, mi arte (yukti), mi modo de disponer [las cosas] (ghaṭana); «mi», de mí; «propia del Señor», la de Īśvara. El sentido es: mira esta conexión propia del Señor, la verdadera naturaleza del Ser.
Mira también esta otra maravilla: es «sustentador de los seres», pues aun sin tener apego sostiene a los seres; «y no reside en los seres», porque con el razonamiento ya expuesto se ha mostrado que es imposible que resida en ellos.
Análisis palabra por palabra
इदम्2/1इदम् nestaच0tambiénआश्चर्यम्2/1आश्चर्य-अफलम् nmaravillaअन्यत्2/1अन्य notraपश्यII/1√दृश् (1 भ्वादि P)लोट्कर्तरिmiraभूतभृत्1/1√भृ (3 जुहोत्यादि U)क्विप्भूतभृत्-त्मरुत् m[भूतानि बिभर्ति] उपपद-TP«sustentador de los seres»असङ्गः1/1असङ्ग-अरामः m[न विद्यते सङ्गः यस्य सः] नञ्-BVsin apegoअपि0aunसन्1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्पचत् msiendoभूतानि2/3√भू (1 भ्वादि P)क्तभूत-अफलम् na los seresबिभर्त्तिIII/1√भृ (3 जुहोत्यादि U)लट्कर्तरिsostieneन0«no»च0«y»भूतस्थः1/1√स्था (1 भ्वादि P)कभूतस्थ-अरामः m[भूतेषु तिष्ठति] उपपद-TP«reside en los seres»यथोक्तेन3/1√वच् (2 अदादि P)क्तयथोक्त-अरामः m[यथा उक्तः] सुप्सुपा-समासya expuestoन्यायेन3/1नि+√इ (2 अदादि P)घञ्न्याय-अरामः mcon el razonamientoदर्शितत्वात्5/1दर्शित+त्व (taddhita)दर्शितत्व-अफलम् npor haberse mostradoभूतस्थत्वानुपपत्तेः6/1भूतस्थत्वानुपपत्ति-इमति f[भूतस्थत्वस्य अनुपपत्तिः] षष्ठी-TPla imposibilidad de residir en los seres
Segmento 5 — ¿por qué dice «mi Ser»? Por acomodarse al modo de hablar de la gente
कथं पुनरुच्यते असौ ममात्मा इति। विभज्य देहादि-संघातं तस्मिन्नहङ्कारमध्यारोप्य लोक-बुद्धिमनुसरन् व्यपदिशति ममात्मा इति, न पुनरात्मनः आत्माऽन्य इति लोकवदजानन्।
Pero ¿cómo se dice entonces «este es mi Ser»? [El Señor] separa el conjunto del cuerpo, etc., le sobrepone el sentido del yo (ahaṅkāra) y, acomodándose al entendimiento de la gente, habla de «mi Ser»; no porque, como la gente, desconozca [la verdad] y piense que el Ser es algo distinto de uno mismo.
Usamos cookies propias necesarias y, si aceptas, las de Google Analytics y Meta (Facebook e Instagram) para medir las visitas y mostrar nuestros cursos a quien ya nos conoce. Más información
