las acciones no atan al Señor, que permanece como indiferente y sin apego
न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥ ९.९ ॥
na ca māṃ tāni karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya |
udāsīnavadāsīnamasaktaṃ teṣu karmasu || 9.9 ||
Dhanañjaya, estas acciones no me atan a mí, que permanezco sentado como uno indiferente, sin conexión con esas acciones.
«Dhanañjaya! These karmas do not bind me who is seated as though indifferent, who is unconnected with reference to these karmas.» — Swami Dayānanda vía Medha Michika
न च तानि कर्माणि उदासीनवत् आसीनम् तेषु कर्मसु असक्तम् माम् निबध्नन्ति धनञ्जय ॥
Dhanañjaya, estas acciones no me atan a mí, que permanezco sentado como uno indiferente, sin conexión con esas acciones.
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.
Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.
Segmento 1 — avataraṇikā: ¿no alcanzarán al Señor el mérito y el demérito de una creación desigual?
तर्हि तस्य ते परमेश्वरस्य भूतग्राममिमं विषमं विदधतः तन्निमित्ताभ्यां धर्माधर्माभ्यां -
Entonces, a ti, el Señor supremo, que dispones este conjunto de seres de manera desigual, [¿no te alcanzará una relación] con el mérito y el demérito (dharma-adharma) que de ello resultan? [A esto dice el Señor]:
Análisis palabra por palabra
तर्हि0entoncesतस्य6/1तद् mde eseते6/1युष्मद्de tiपरमेश्वरस्य6/1परमेश्वर-अरामः m[परमः ईश्वरः] KDdel Señor supremoभूतग्रामम्2/1भूतग्राम-अरामः m[भूतानां ग्रामः] षष्ठी-TPel conjunto de seresइमम्2/1इदम् mesteविषमम्2/1विषम-अरामः mdesigualविदधतः6/1वि+√धा (3 जुहोत्यादि U)शतृविदधत्-त्पचत् mque disponesतन्निमित्ताभ्याम्3/2तन्निमित्त-अरामः m[तत् निमित्तं ययोः तौ] BVque de ello resultanधर्माधर्माभ्याम्3/2धर्माधर्म-अरामः m[धर्मः च अधर्मः च] DVcon el mérito y el demérito
Segmento 2 — «na ca mām… nibadhnanti»: las acciones de la creación desigual no atan al Señor
न चेति। नचमाम् ईश्वरं तानि भूत-ग्रामस्य विषम-विसर्ग-निमित्तानि कर्माणिनिबध्नन्तिधनञ्जय।
[Comentando] «na ca»: «Y esas acciones», las que causan la emisión desigual del conjunto de seres, «no me atan» a mí, el Señor, «oh Dhanañjaya».
Análisis palabra por palabra
न0«na»च0«ca»इति0(se comenta)न0«no»च0«y»माम्2/1अस्मद्«a mí»ईश्वरम्2/1ईश्वर-अरामः mal Señorतानि1/3तद् n«esas»भूतग्रामस्य6/1भूतग्राम-अरामः m[भूतानां ग्रामः] षष्ठी-TPdel conjunto de seresविषमविसर्गनिमित्तानि1/3विषमविसर्गनिमित्त-अफलम् n[विषमः विसर्गः, तस्य निमित्तानि] KD-गर्भ षष्ठी-TPque causan la emisión desigualकर्माणि1/3कर्मन्-न्नाम n«acciones»निबध्नन्तिIII/3नि+√बन्ध् (9 क्र्यादि P)लट्कर्तरि«atan»धनञ्जयS/1धनञ्जय-अरामः m[धनं जयति] उपपद-TP«¡oh Dhanañjaya!»
Segmento 3 — la razón: «sentado como uno indiferente», porque el Ser no sufre modificación
[El Señor] da la razón de que las acciones no tengan relación con él: «sentado como uno indiferente»: así como alguien indiferente, que no se implica (upekṣaka), [está sentado], así estoy sentado yo, porque el Ser no sufre modificación.
Análisis palabra por palabra
तत्र0तद्+त्रल् (taddhita)en estoकर्मणाम्6/3कर्मन्-न्नाम nde las accionesअसम्बन्धित्वे7/1असम्बन्धिन्+त्व (taddhita)असम्बन्धित्व-अफलम् n[न सम्बन्धी] नञ्-TPen el no tener relaciónकारणम्2/1√कृ (8 तनादि U)णिच् + ल्युट्कारण-अफलम् nla razónआहIII/1√ब्रू (2 अदादि U)लट्कर्तरिdiceउदासीनवत्0उदासीन+वति (taddhita)«como uno indiferente»आसीनम्2/1√आस् (2 अदादि A)शानच्आसीन-अरामः m«sentado»यथा0यद्+थाल् (taddhita)así comoउदासीनः1/1उद्+√आस् (2 अदादि A)शानच्उदासीन-अरामः muno indiferenteउपेक्षकः1/1उप+√ईक्ष् (1 भ्वादि A)ण्वुल्उपेक्षक-अरामः mque no se implicaकश्चित्1/1किम् m + चित्alguienतद्वत्0तद्+वति (taddhita)asíआसीनम्2/1√आस् (2 अदादि A)शानच्आसीन-अरामः msentadoआत्मनः6/1आत्मन्-न्आत्मन् mdel Serअविक्रियत्वात्5/1अविक्रिय+त्व (taddhita)अविक्रियत्व-अफलम् n[अविद्यमाना विक्रिया यस्य सः] नञ्-BVporque no sufre modificación
Segmento 4 — «sin apego respecto a esas acciones»: sin apego al fruto y sin el «yo hago»
«Sin conexión», es decir, libre de apego al fruto y exento del sentido de agencia, «yo hago», «con esas acciones».
Análisis palabra por palabra
असक्तम्2/1√सञ्ज् (1 भ्वादि P)क्तअसक्त-अरामः m[न सक्तः] नञ्-TP«sin conexión»फलासङ्गरहितम्2/1√रह् (1 भ्वादि P)क्तफलासङ्गरहित-अरामः m[फले आसङ्गः, तेन रहितः] सप्तमी-TP-गर्भ तृतीया-TPlibre de apego al fruto (glosa)अभिमानवर्जितम्2/1√वृज् (10 चुरादि U)क्तअभिमानवर्जित-अरामः m[अभिमानेन वर्जितः] तृतीया-TPexento del sentido de agencia (glosa)अहम्1/1अस्मद्yoकरोमिI/1√कृ (8 तनादि U)लट्कर्तरिhagoइति0«…»तेषु7/3तद् n«con esas»कर्मसु7/3कर्मन्-न्नाम n«acciones»
Segmento 5 — también para cualquier otro: sin sentido de agente ni apego no hay atadura
अतोऽन्यस्यापि कर्तृत्वाभिमानाभावः फलासङ्गाभावश्चासम्बन्ध-कारणम्। अन्यथा कर्मभिर्बध्यते मूढः कोश-कारवदिति अभिप्रायः।। ९ ।।
Por tanto, también para cualquier otro, la ausencia del sentido de ser agente y la ausencia de apego al fruto son la causa de no tener relación [con las acciones]. De lo contrario, el ignorante (mūḍha) queda atado por las acciones, como el gusano de seda: ese es el sentido. ॥9॥
Análisis palabra por palabra
अतः0इदम्+तसिल् (taddhita)por tantoअन्यस्य6/1अन्य mde otroअपि0tambiénकर्तृत्वाभिमानाभावः1/1कर्तृत्वाभिमानाभाव-अरामः m[कर्तृत्वस्य अभिमानः, तस्य अभावः] षष्ठी-TPla ausencia del sentido de ser agenteफलासङ्गाभावः1/1फलासङ्गाभाव-अरामः m[फले आसङ्गः, तस्य अभावः] षष्ठी-TPla ausencia de apego al frutoच0yअसम्बन्धकारणम्1/1असम्बन्धकारण-अफलम् n[असम्बन्धस्य कारणम्] षष्ठी-TPla causa de no tener relaciónअन्यथा0अन्य+थाल् (taddhita)de lo contrarioकर्मभिः3/3कर्मन्-न्नाम npor las accionesबध्यतेIII/1√बन्ध् (9 क्र्यादि P)लट्कर्मणिqueda atadoमूढः1/1√मुह् (4 दिवादि P)क्तमूढ-अरामः mel ignoranteकोशकारवत्0कोशकार+वति (taddhita)[कोशं करोति इति कोशकारः] उपपद-TPcomo el gusano de sedaइति0(tal)अभिप्रायः1/1अभिप्राय-अरामः mes el sentido
अध्ययनम्
Estos textos se estudian con un maestro
Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.
Usamos cookies propias necesarias y, si aceptas, las de Google Analytics y Meta (Facebook e Instagram) para medir las visitas y mostrar nuestros cursos a quien ya nos conoce. Más información
