Svadharma es el dharma propio: lo que a cada uno le corresponde hacer en cada papel de su vida, de acuerdo con su situación y con su naturaleza; no una vocación oculta que haya que descubrir.
El verso
śreyān svadharmo viguṇaḥ paradharmāt svanuṣṭhitāt
svadharme nidhanaṃ śreyaḥ paradharmo bhayāvahaḥ«Mejor es el propio dharma, aunque imperfecto, que el dharma ajeno bien cumplido. Mejor es morir en el propio dharma: el dharma ajeno trae peligro.» (3.35)
Sva es «propio»; para, «de otro». El dharma propio, aunque se haga a medias, es mejor que el de otro hecho a la perfección. El ajeno, hecho por imitación, es peligroso.
Dos ejes
Unos versos antes, la Gītā dice que todos los seres, incluso el sabio, actúan de acuerdo con su naturaleza (3.33). No conviene violarla.
Hay como dos ejes. Uno es el dharma: el orden común, lo que corresponde hacer en un mundo que se comparte con otros. El otro es el svabhāva, la naturaleza de cada uno: sus inclinaciones, artísticas, contemplativas, de acción, de escucha.
Swami Dayananda fue activísimo: áśramas, libros, cursos, viajes por todo el mundo. Uno de sus maestros, Tapovan, vivió en una choza del Himalaya y enseñó a muy pocos. Ninguno es mejor. Son naturalezas distintas, y sin Tapovan no habría habido Dayananda.
Al hombre de acción un libro le quema las manos. El contemplativo se pasa el día con él. No se puede imitar al otro.
El guardián que soñó
Swami Dayananda contaba esta historia. Un guardián de noche avisa a su señor: «No tome el avión de mañana. He soñado que se estrella». El señor le hace caso. Al día siguiente, el avión se estrella.
El señor le da un premio, le da las gracias… y lo despide.
¿Qué hacía el guardián de noche durmiendo y soñando, cuando tenía que guardar la casa?
Tendrá un don de adivino. Muy bien. Pero no estaba haciendo su dharma.
Lo que svadharma no es
No es una vocación que descubrir. «Encontrar tu propósito», en el sentido de la autoayuda, no es svadharma. El dharma propio se reconoce en lo que cada papel pide: como padre, como madre, como hijo, como pareja, en el trabajo.
No es hacer lo que a uno le apetece. Respetar la propia naturaleza no es hacer lo que dé la gana. El svabhāva se sigue dentro del dharma, no contra él.
No es lo que mejor se le da a uno. Arjuna, escondido en un palacio, enseñó a bailar y lo hacía muy bien. No era su dharma: su dharma estaba con su pueblo, en el campo de batalla.
No es solo la profesión. Incluye todos los papeles de la vida.
Más en Dharma y en El propósito de vida no es una brújula.
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