Muṇḍaka Upaniṣad 2.1.6
Muṇḍaka II, sección 1, mantra 6 — del Puruṣa nacen los Vedas, los ritos, sus medios, sus frutos y los mundos
तस्मादृचः साम यजूंषि दीक्षा यज्ञाश्च सर्वे क्रतवो दक्षिणाश्च ।
संवत्सरश्च यजमानश्च लोकाः सोमो यत्र पवते यत्र सूर्यः ॥ २.१.६ ॥
tasmād ṛcaḥ sāma yajūṃṣi dīkṣā yajñāś ca sarve kratavo dakṣiṇāś ca |
saṃvatsaraś ca yajamānaś ca lokāḥ somo yatra pavate yatra sūryaḥ || 2-1-6 ||
De Aquél [el Puruṣa nacen] los himnos del Ṛgveda (ṛc), el Sāman, los Yajus, las consagraciones (dīkṣā), todos los sacrificios, los ritos solemnes (kratu) y las ofrendas (dakṣiṇā); el año, el sacrificante y los mundos —donde purifica la luna y donde [purifica] el sol.
«From Him [come] the Ṛc, the Sāman, the Yajus, the dīkṣā (consecratory rites), all the sacrifices, the kratus and the gifts (dakṣiṇā); the year, the sacrificer, and the worlds where the moon purifies and where the sun purifies. — lectura fiel a Swami Dayānanda / Paramārthānanda»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
तस्मात् [पुरुषात्] ऋचः साम यजूंषि दीक्षा सर्वे यज्ञाः क्रतवः दक्षिणाः च, संवत्सरः च यजमानः च लोकाः च [सम्प्रसूताः], यत्र सोमः पवते यत्र सूर्यः [पवते] ॥
De Aquél [el Puruṣa nacen] los ṛc, el Sāman, los Yajus, la consagración, todos los sacrificios, los kratus y las ofrendas; el año, el sacrificante y los mundos —donde purifica la luna y donde [purifica] el sol.
Bhāṣya de Śaṅkara
Lee el comentario de Śaṅkara
Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.
Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.
Segmento 1 — avataraṇikā: también los medios y los frutos de la acción nacen del Puruṣa
किञ्च कर्म-साधनानि फलानि च तस्मादेवेत्याह । कथम्? —
Además (kiṃ ca), [la śruti] declara (āha) que también los medios de la acción ritual (karma-sādhanāni) y sus frutos (phalāni) [nacen] de ese mismo [Puruṣa] (tasmād eva). ¿Cómo (katham)? —
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — ṛcaḥ: los himnos del Ṛgveda
तस्मात् पुरुषात् ऋचः नियताक्षर-पादावसानाः गायत्र्यादि-च्छन्दो-विशिष्टा मन्त्राः ।
De Aquél, del Puruṣa (tasmāt puruṣāt), [nacen] los ṛc (ṛcaḥ): mantras (mantrāḥ) cuyos pādas terminan con un número fijo de sílabas (niyata-akṣara-pāda-avasānāḥ) y que se distinguen por metros como el gāyatrī (gāyatrī-ādi-chando-viśiṣṭāḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 3 — sāma: los cantos del Sāmaveda
साम पाञ्च-भक्तिकं च साप्त-भक्तिकं च स्तोभादि-गीत-विशिष्टम् ।
El Sāman (sāma): de cinco componentes (pāñca-bhaktika) o de siete componentes (sāpta-bhaktika), distinguido por cantos como el stobha (stobha-ādi-gīta-viśiṣṭa; sílabas sin sentido propio, usadas para la melodía).
Análisis palabra por palabra
Segmento 4 — yajūṃṣi: las fórmulas del Yajurveda; así, mantras de tres clases
यजूंषि अनियताक्षर-पादावसानानि वाक्य-रूपाणि । एवं त्रि-विधाः मन्त्राः ।
Los Yajus (yajūṃṣi): de pādas sin número fijo de sílabas (aniyata-akṣara-pāda-avasānāni), en forma de frases en prosa (vākya-rūpāṇi). Así, los mantras son de tres clases (evaṃ tri-vidhāḥ mantrāḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 5 — dīkṣāḥ: las consagraciones
दीक्षाः मौञ्ज्यादि-लक्षणाः कर्तृ-नियम-विशेषाः ।
Las consagraciones (dīkṣāḥ): caracterizadas por [llevar] el cinturón de hierba muñja, etc. (mauñjī-ādi-lakṣaṇāḥ), [son] reglas particulares para el oficiante (kartṛ-niyama-viśeṣāḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 6 — yajñāḥ sarve: todos los sacrificios
यज्ञाश्च सर्वे अग्निहोत्रादयः ।
Y todos los sacrificios (yajñāḥ ca sarve): el agnihotra y demás (agnihotra-ādayaḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 7 — kratavaḥ: los ritos con poste sacrificial
क्रतवः सयूपाः ।
Los kratus (kratavaḥ): [los ritos] que [emplean] el poste sacrificial (sa-yūpāḥ, yūpa).
Análisis palabra por palabra
Segmento 8 — dakṣiṇāḥ: las ofrendas, de una vaca a toda la fortuna
दक्षिणाश्च एकगवादि-अपरिमित-सर्वस्वान्ताः ।
Y las ofrendas (dakṣiṇāḥ ca): que van desde [el regalo de] una vaca (eka-gava-ādi) hasta la entrega de toda la fortuna sin límite (aparimita-sarvasva-antāḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 9 — saṃvatsaraḥ: el año, factor del rito
संवत्सरश्च कालः कर्माङ्गः ।
Y el año (saṃvatsaraḥ ca): el tiempo (kālaḥ), factor [esencial] de la acción ritual (karma-aṅga; pues hacer cada rito en su momento es decisivo).
Análisis palabra por palabra
Segmento 10 — yajamānaḥ: el sacrificante, el agente
यजमानश्च कर्त्ता ।
Y el sacrificante (yajamānaḥ ca): el agente, el hacedor del rito (kartā).
Análisis palabra por palabra
Segmento 11 — lokāḥ: los mundos, fruto de la acción
लोकाः तस्य कर्म-फल-भूताः ।
Los mundos (lokāḥ): que son el fruto de la acción (karma-phala-bhūtāḥ) de él (tasya, del sacrificante).
Análisis palabra por palabra
Segmento 12 — yatra somaḥ pavate yatra sūryaḥ: donde purifican la luna y el sol
ते विशेष्यन्ते सोमः यत्र येषु लोकेषु पवते पुनाति लोकान्, यत्र येषु सूर्यः तपति च, ते च दक्षिणायणोत्तरायण-मार्ग-द्वय-गम्या विद्वदविद्वत्कर्तृ-फल-भूताः ॥ ६ ॥
Esos [mundos] se especifican (te viśeṣyante): aquellos en los que la luna (somaḥ) purifica (pavate = punāti) a los mundos (lokān), y aquellos en los que el sol (sūryaḥ) abrasa (tapati) —esos [mundos], accesibles por las dos vías, la del sur y la del norte (dakṣiṇāyana-uttarāyaṇa-mārga-dvaya-gamyāḥ), son el fruto del oficiante sabio y del no-sabio (vidvat-avidvat-kartṛ-phala-bhūtāḥ). ॥ 6 ॥
Análisis palabra por palabra
॥ इति द्वितीयमुण्डके प्रथमखण्डे षष्ठो मन्त्रः ॥
Así, el sexto mantra del primer khaṇḍa del segundo Muṇḍaka.
Estos textos se estudian con un maestro
Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.