Muṇḍaka Upaniṣad 2.1.7
Muṇḍaka II, sección 1, mantra 7 — del Puruṣa nacen los dioses, los seres vivos, los alimentos y los valores del dharma
तस्माच्च देवा बहुधा सम्प्रसूताः साध्या मनुष्याः पशवो वयांसि ।
प्राणापानौ व्रीहियवौ तपश्च श्रद्धा सत्यं ब्रह्मचर्यं विधिश्च ॥ २.१.७ ॥
tasmāc ca devā bahudhā samprasūtāḥ sādhyā manuṣyāḥ paśavo vayāṃsi |
prāṇāpānau vrīhiyavau tapaś ca śraddhā satyaṃ brahmacaryaṃ vidhiś ca || 2-1-7 ||
Y de Aquél [el Puruṣa] nacen de múltiples maneras los devas (los diversos dioses), los sādhyas (una clase de seres celestiales), los seres humanos, los animales y las aves; el prāṇa y el apāna (los alientos vitales), el arroz y la cebada (los granos), la austeridad (tapas), la fe (śraddhā), la veracidad (satya), la continencia (brahmacarya) y el precepto, el deber (vidhi).
«And from Him are born, in manifold ways, the devas, the sādhyas, men, animals, birds; prāṇa and apāna, paddy and barley, austerity, faith, truth, continence, and injunction (duty). — lectura fiel a Swami Dayānanda / Paramārthānanda»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
तस्मात् [पुरुषात्] च देवाः साध्याः मनुष्याः पशवः वयांसि प्राणापानौ व्रीहियवौ तपः श्रद्धा सत्यम् ब्रह्मचर्यम् विधिः च बहुधा सम्प्रसूताः ॥
Y de Aquél [el Puruṣa nacen] de múltiples maneras los devas, los sādhyas, los hombres, los animales, las aves; el prāṇa y el apāna, el arroz y la cebada, la austeridad, la fe, la veracidad, la continencia y el precepto.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Segmento 1 — tasmāc ca devāḥ: y de Aquél nacen los dioses, partícipes del rito
तस्माच्च पुरुषात् कर्माङ्ग-भूताः देवाः बहुधा वस्वादि-गण-भेदेन सम्प्रसूताः सम्यक् प्रसूताः ।
Y de Aquél, del Puruṣa (tasmāc ca puruṣāt), [nacen] los devas (devāḥ), que son partícipes del rito védico (karma-aṅga-bhūtāḥ, pues son quienes reciben las ofrendas); nacen de múltiples maneras (bahudhā), según la diferencia de los distintos grupos —los Vasus, etc.— (vasvādi-gaṇa-bhedena); están bien nacidos (samprasūtāḥ = samyak prasūtāḥ, plenamente producidos).
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — sādhyāḥ: una clase particular de dioses
साध्याः देव-विशेषाः ।
Los sādhyas (sādhyāḥ): una clase particular de devas (deva-viśeṣāḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 3 — manuṣyāḥ: los hombres, cualificados para la acción ritual
मनुष्याः कर्माधिकृताः ।
Los seres humanos (manuṣyāḥ): los que están cualificados para la acción ritual (karma-adhikṛtāḥ; son los únicos con derecho a realizar karma).
Análisis palabra por palabra
Segmento 4 — paśavaḥ: los animales, domésticos y salvajes
पशवः ग्राम्यारण्याः ।
Los animales (paśavaḥ): domésticos y salvajes (grāmya-āraṇyāḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 5 — vayāṃsi: las aves, los pájaros
वयांसि पक्षिणः ।
Las aves (vayāṃsi): los pájaros (pakṣiṇaḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 6 — prāṇāpānau: el aliento vital de los seres
जीवनं च मनुष्यादीनां प्राणापानौ ।
Y la vida de los seres humanos y demás (jīvanaṃ ca manuṣya-ādīnām) [son] el prāṇa y el apāna (prāṇa-apānau, los alientos vitales que mantienen vivos a los seres).
Análisis palabra por palabra
Segmento 7 — vrīhiyavau: los granos, destinados a la oblación
व्रीहियवौ हविरर्थौ ।
El arroz y la cebada (vrīhi-yavau): destinados a la oblación (havir-arthau; representan todos los granos usados como ofrenda).
Análisis palabra por palabra
Segmento 8 — tapaś ca: la austeridad, parte del rito o medio independiente
तपश्च कर्माङ्गं पुरुष-संस्कार-लक्षणं स्वतन्त्रं च फल-साधनम् ।
Y la austeridad (tapaś ca): bien como parte integrante de un rito (karma-aṅgam), caracterizada como purificación del oficiante (puruṣa-saṃskāra-lakṣaṇam); bien como medio independiente que produce su fruto por sí mismo (svatantraṃ ca phala-sādhanam).
Análisis palabra por palabra
Segmento 9 — śraddhā: la fe, serenidad y convicción
श्रद्धा यत्पूर्वकः सर्व-पुरुषार्थ-साधन-प्रयोगः चित्त-प्रसादः आस्तिक्य-बुद्धिः ।
La fe (śraddhā): aquella precedida de la cual (yat-pūrvakaḥ) se emprenden todos los medios para los fines del hombre (sarva-puruṣārtha-sādhana-prayogaḥ); [es] la serenidad de la mente (citta-prasādaḥ) y la convicción del creyente (āstikya-buddhiḥ, la certeza de que los ritos darán su fruto).
Análisis palabra por palabra
Segmento 10 — satyam: la veracidad
तथा सत्यम् अनृत-वर्जनं यथा-भूतार्थ-वचनं चापीडा-करम् ।
Asimismo la veracidad (tathā satyam): la evitación de la mentira (anṛta-varjanam), el decir las cosas tal como son (yathā-bhūtārtha-vacanam) y de modo que no cause daño a otros (ca apīḍā-karam).
Análisis palabra por palabra
Segmento 11 — brahmacaryam: la continencia
ब्रह्मचर्यं मैथुनासमाचारः ।
La continencia (brahmacaryam): la abstención del trato sexual (maithuna-asamācāraḥ).
Análisis palabra por palabra
Segmento 12 — vidhiś ca: el precepto, lo que ha de hacerse
विधिश्च इति-कर्त्तव्यता ॥ ७ ॥
Y el precepto (vidhiś ca): el «esto-ha-de-hacerse-así» (iti-kartavyatā), es decir, las escrituras que prescriben la manera en que todos estos valores han de observarse. ॥ 7 ॥
Análisis palabra por palabra
॥ इति द्वितीयमुण्डके प्रथमखण्डे सप्तमो मन्त्रः ॥
Así, el séptimo mantra del primer khaṇḍa del segundo Muṇḍaka.
Estos textos se estudian con un maestro
Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.