मुण्डकभाष्यम्

Muṇḍaka Upaniṣad 2.2.11

Muṇḍaka II, sección 2, mantra 11

न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।

तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ २.२.११ ॥

na tatra sūryo bhāti na candratārakaṃ nemā vidyuto bhānti kuto'yamagniḥ |

tameva bhāntamanubhāti sarvaṃ tasya bhāsā sarvamidaṃ vibhāti || 2-2-11 ||

Allí no brilla el sol, ni la luna y las estrellas, ni brillan estos relámpagos; ¿cómo [habría de brillar] este fuego? Solo cuando Ese resplandece, todo resplandece tras Él; por su luz brilla todo esto.

«— traducción del mūla según Sarojini Varadarajan»

Palabra por palabra

नnoतत्रallí [en ese Brahman]सूर्यः1/1-अ mel solभातिIII/1√भा (2 P)·लट्brillaनnoचन्द्रतारकम्1/1-अ nDVla luna y las estrellasनnoइमाः1/3pron festosविद्युतः1/3-त् frelámpagosभान्तिIII/3√भा (2 P)·लट्brillanकुतः¿de dónde/cómo?अयम्1/1pron mesteअग्निः1/1-इ mel fuegoतम्2/1pron ma Eseएवsolamenteभान्तम्2/1शतृ mque resplandeceअनुभातिIII/1अनु+√भा (2 P)·लट्brilla tras [Él]सर्वम्1/1-अ ntodoतस्य6/1pron nde Eseभासा3/1-स् fpor [su] luzसर्वम्1/1-अ ntodoइदम्1/1pron nestoविभातिIII/1वि+√भा (2 P)·लट्brilla [de diversos modos]

Anvaya (el verso en orden de prosa)

सूर्यः न भाति तत्र । न चन्द्रतारकम् । इमाः विद्युतः न भान्ति । कुतः अयम् अग्निः (भाति) । सर्वं अनुभाति तम् एव भान्तम् । तस्य भासा इदं सर्वं विभाति ॥

El sol no lo ilumina; tampoco la luna y las estrellas; estos relámpagos no lo iluminan; ¿cómo [lo iluminaría] este fuego? Todo resplandece tras Ese que —Él solo— resplandece [por sí]; por su luz brilla todo esto.

Bhāṣya de Śaṅkara

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Avataraṇikā — ¿cómo es [Brahman] la luz de las luces?

कथं तज्ज्योतिषां ज्योतिः? इत्युच्यते -

¿Cómo es que Ese [Brahman, reconocido como «Yo», el testigo] es llamado «la luz de las luces» (jyotiṣāṃ jyotiḥ)? Se responde [en este mantra].

Análisis palabra por palabra

कथम्¿cómo?तत्1/1pron neso [ese Brahman]ज्योतिषाम्6/3-स् nde las lucesज्योतिः1/1-स् nla luzइति[cierre de la pregunta]उच्यतेIII/1√वच् (2 P)·लट्कर्मणिse dice / se responde

Segmento 1 — glosa de «na tatra … sūryo bhāti»: ni siquiera el sol ilumina a Brahman

न तत्र तस्मिन् स्वात्म-भूते ब्रह्मणि सर्वावभासकोऽपि सूर्यो भाति । तद् ब्रह्म न प्रकाशयति इत्यर्थः । स हि तस्यैव भासा सर्वमन्यद् अनात्म-जातं प्रकाशयति इत्यर्थः । न तु तस्य स्वतः प्रकाशन-सामर्थ्यम् ।

Respecto de Brahman —ese que es la propia naturaleza [de todo]—, el sol no ilumina, aun siendo el que todo lo ilumina; es decir, no ilumina a ese Brahman. Pues él [el sol], precisamente por la luz de Aquel, ilumina todo lo demás, lo nacido como no-Ātman; tal es el sentido. Pero no tiene capacidad de iluminar por sí mismo.

Análisis palabra por palabra

नnoतत्रallí [en ese Brahman]तस्मिन्7/1pron nen eseस्वात्म-भूते7/1-अ nKDque es la propia naturaleza [el Sí-mismo]ब्रह्मणि7/1-न् nen Brahmanसर्व-अवभासकः1/1-अ mTPel que todo lo iluminaअपिaunqueसूर्यः1/1-अ mel solभातिIII/1√भा (2 P)·लट्brilla / iluminaतत्1/1pron neseब्रह्म1/1-न् nBrahmanनnoप्रकाशयतिIII/1प्र+√काश् (1)·लट् (णिच्)ilumina / hace brillarइत्यर्थःtal es el sentidoसः1/1pron mél [el sol]हिpues, en verdadतस्य6/1pron nde Aquel [Brahman]एवprecisamenteभासा3/1-स् fpor la luzसर्वम्2/1-अ ntodoअन्यत्2/1pron nlo demásअनात्म-जातम्2/1-अ nTPlo nacido como no-Ātmanप्रकाशयतिIII/1प्र+√काश् (1)·लट् (णिच्)iluminaइत्यर्थःtal es el sentidoनnoतुpero, en cambioतस्य6/1pron mde él [del sol]स्वतःpor sí mismoप्रकाशन-सामर्थ्यम्1/1-अ nTPcapacidad de iluminar

Segmento 2 — glosa de «na candratārakaṃ nemā vidyuto bhānti kuto'yamagniḥ»: tampoco luna, estrellas, relámpagos ni fuego

तथा न चन्द्रतारकम् । नेमा विद्युतो भान्ति । कुतोऽयम् अग्निः अस्मद्गोचरः ।

Del mismo modo, tampoco la luna y las estrellas [lo iluminan]. Ni brillan [ante Él] estos relámpagos. ¿Cómo, pues, este fuego, que está al alcance de nosotros [habría de iluminarlo]?

Análisis palabra por palabra

तथाdel mismo modoनnoचन्द्रतारकम्1/1-अ nDVla luna y las estrellasनnoइमाः1/3pron festosविद्युतः1/3-त् frelámpagosभान्तिIII/3√भा (2 P)·लट्brillanकुतः¿de dónde/cómo?अयम्1/1pron mesteअग्निः1/1-इ mel fuegoअस्मद्गोचरः1/1-अ mTPque está al alcance de nosotros

Segmento 3 — glosa de «tameva bhāntam anubhāti»: Parameśvara es autoluminoso; todo lo demás luce tras Él

किं बहुना । यदिदं जगद्भाति तत् तमेव परमेश्वरं - स्वतो भा-रूपत्वाद् - भान्तं दीप्यमानम् अनुभाति अनुदीप्यते ।

¿A qué más [palabras]? Este mundo que brilla, brilla tras ese mismo Parameśvara —el cual, por ser de naturaleza luminosa, resplandece por sí mismo—: [el mundo] luce tras Él [que está luciendo], es decir, se enciende tras Él.

Análisis palabra por palabra

किम्1/1pron n¿qué? [¿a qué más?]बहुना3/1-उ ncon mucho [decir]यत्1/1rel nlo queइदम्1/1pron nesteजगत्1/1-त् nmundoभातिIII/1√भा (2 P)·लट्brillaतत्1/1pron neso [este mundo]तम्2/1pron ma Eseएवmismoपरमेश्वरम्2/1-अ mKDal Señor Supremoस्वतःpor sí mismoभा-रूपत्वात्5/1-अ nत्वBVpor ser de naturaleza luminosaभान्तम्2/1शतृ mque resplandeceदीप्यमानम्2/1शानच् mque está luciendoअनुभातिIII/1अनु+√भा (2 P)·लट्brilla tras [Él]अनुदीप्यतेIII/1अनु+√दीप् (4 Ā)·लट्se enciende tras [Él]

Segmento 4 — símil del fuego: como lo que arde solo por contacto con el fuego, así todo brilla por la luz de Brahman

यथा जलोल्मुकाद्यग्नि-संयोगादग्निं दहन्तमनुदहति, न स्वतः, तद्वत् । तस्य एव भासा दीप्त्या सर्वमिदं सूर्यादि-जगद् विभाति ।

Así como [las cosas] como el agua, un tizón, etc., por el contacto con el fuego arden tras el fuego ardiente —no por sí mismas—, del mismo modo, solo por la luz, el resplandor de Aquel, brilla todo esto, el mundo que empieza por el sol.

Análisis palabra por palabra

यथाasí comoजलोल्मुक-आदि-अग्नि-संयोगात्5/1-अ mDV+TPpor contacto con el fuego —[en cosas] como el agua, un tizón, etc.—अग्निम्2/1-इ mel fuego [ardiente]दहन्तम्2/1शतृ mque quemaअनुदहतिIII/1अनु+√दह् (1 P)·लट्quema tras [él]नnoस्वतःpor sí mismoतद्वत्así, de ese modoतस्य6/1pron nde Aquel [Brahman]एवprecisamenteभासा3/1-स् fpor la luzदीप्त्या3/1-इ fpor el resplandorसर्वम्1/1-अ ntodoइदम्1/1pron nestoसूर्यादि-जगत्1/1-त् nBV+TPel mundo que empieza por el solविभातिIII/1वि+√भा (2 P)·लट्brilla [de diversos modos]

Segmento 5 — Brahman brilla por sí y a través de su efecto; se comprende así que es de naturaleza luminosa

यत एवं तदेव ब्रह्म भाति च, विभाति च कार्य-गतेन विविधेन भासा । अतस्तस्य ब्रह्मणो भा-रूपत्वं स्वतोऽवगम्यते । न हि स्वतोऽविद्यमानं भासनमन्यस्य कर्तुं शक्नोति ।

Puesto que es así, ese mismo Brahman brilla [por sí], y también brilla [de múltiples modos] con la luz variada que reside en su efecto [el mundo]. Por eso se comprende por sí misma la naturaleza luminosa de ese Brahman. Pues una luz que no existe por sí misma no puede producir el iluminar de otra cosa.

Análisis palabra por palabra

यतःpuesto queएवम्asíतत्1/1pron neseएवmismoब्रह्म1/1-न् nBrahmanभातिIII/1√भा (2 P)·लट्brilla [por sí]चyविभातिIII/1वि+√भा (2 P)·लट्brilla [de diversos modos]चyकार्य-गतेन3/1-अ nTPque reside en el efecto [el mundo]विविधेन3/1-अ nvariada / de múltiples formasभासा3/1-स् fcon la luzअतःpor esoतस्य6/1pron nde eseब्रह्मणः6/1-न् nde Brahmanभा-रूपत्वम्1/1-अ nत्वBVla naturaleza luminosaस्वतःpor sí mismoअवगम्यतेIII/1अव+√गम् (1 P)·लट्कर्मणिse comprendeनnoहिpuesस्वतःpor sí mismoअविद्यमानम्1/1शानच् nno existente [por sí]भासनम्1/1-अ nel iluminar / la luzअन्यस्य6/1pron nde otroकर्तुम्√कृ (8 U)·तुमुन्hacer / producirशक्नोतिIII/1√शक् (5 P)·लट्puede

Segmento 6 — prueba: el puchero no ilumina a otro; el sol, de naturaleza luminosa, sí

घटादीनामन्यावभासकत्वादर्शनात्, भा-रूपाणां च आदित्यादीनां तदर्शनात् ॥ ११ ॥

Porque no se observa en [cosas] como el puchero la capacidad de iluminar otra cosa, y porque sí se observa eso en [cosas] de naturaleza luminosa como el sol, etc. [—de ahí se comprende que Brahman es de naturaleza luminosa]. ॥ 11 ॥

Análisis palabra por palabra

घट-आदीनाम्6/3-इ mBVde [cosas] como el puchero, etc.अन्य-अवभासकत्व-अदर्शनात्5/1-अ nत्वTPporque no se observa [en ellas] la capacidad de iluminar otra cosaभा-रूपाणाम्6/3-अ nBVde [cosas] de naturaleza luminosaचyआदित्य-आदीनाम्6/3-अ mBVdel sol, etc.तद्-दर्शनात्5/1-अ nTPporque sí se observa eso [esa capacidad]

॥ इति द्वितीयमुण्डके द्वितीयखण्डे एकादशो मन्त्रः ॥
Así, el undécimo mantra del segundo khaṇḍa del segundo Muṇḍaka.

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