Muṇḍaka Upaniṣad 3.1.9
Muṇḍaka III, sección 1, mantra 9 — el Ātmā sutil, entretejido en la mente de todos los seres, se conoce por la mente purificada, en el corazón, allí donde el prāṇa ha penetrado cinco veces
एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यो यस्मिन् प्राणः पञ्चधा संविवेश ।
प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां यस्मिन् विशुद्धे विभवत्येष आत्मा ॥ ३.१.९ ॥
eṣo'ṇurātmā cetasā veditavyo yasmin prāṇaḥ pañcadhā saṃviveśa |
prāṇaiścittaṃ sarvamotaṃ prajānāṃ yasmin viśuddhe vibhavatyeṣa ātmā || 3-1-9 ||
Este Ātmā sutil ha de conocerse solo por la mente, [el cuerpo] en el cual el prāṇa ha penetrado de cinco maneras. Toda la mente de las criaturas —junto con los sentidos— está entretejida [por él]; cuando esta [mente] se vuelve pura, este Ātmā se manifiesta.
«This subtle ātmā has to be known through the mind alone (in the physical body) wherein the prāṇa in a five-fold way has entered. The whole mind of the people along with the sense organs is pervaded by consciousness. When this (mind) becomes pure this ātmā becomes evident. — lectura fiel a Paramārthānanda/Sarojini Varadarajan»
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
यस्मिन् प्राणः पञ्चधा संविवेश एषः अणुः आत्मा चेतसा वेदितव्यः । प्रजानां सर्वं चित्तं प्राणैः सह आत्मना ओतम्। यस्मिन् विशुद्धे सति एषः आत्मा विभवति ॥
[El cuerpo] en el cual el prāṇa ha penetrado de cinco maneras — ese Ātmā sutil ha de ser conocido por la mente. Toda la mente de las criaturas, junto con los prāṇas, está entretejida por el [Ātmā] mismo. Cuando esto [la mente] se vuelve pura, este Ātmā se manifiesta.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Segmento 1 — avataraṇikā
यमात्मानमेवं पश्यति ।
[Quien así contempla] ve a ese Ātmā de esta manera —
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — glosa de एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यः
एषः अणुः सूक्ष्मः चेतसा विशुद्धज्ञानेन केवलेन वेदितव्यः । क्वासौ ?
«Este» [Ātmā] es «sutil» (aṇuḥ), [es decir,] diminuto (sūkṣmaḥ); «ha de ser conocido» «por la mente» (cetasā) —por el conocimiento purificado (viśuddha-jñānena)— únicamente (kevalena). ¿Dónde está este [Ātmā]?
Análisis palabra por palabra
Segmento 3 — glosa de यस्मिन् प्राणः पञ्चधा संविवेश
यस्मिन् शरीरे प्राणः वायुः पञ्चधा प्राणापानादिभेदेन संविवेश सम्यक्प्रविष्टः तस्मिन्नेव शरीरे हृदये चेतसा ज्ञेय इत्यर्थः ।
«En el cual» (yasmin) cuerpo (śarīre) «el prāṇa», [es decir,] el aire vital (vāyuḥ), «ha penetrado» «de cinco maneras» mediante la distinción de prāṇa, apāna, etc. (prāṇāpānādi-bhedena), [esto es,] ha entrado bien (samyak-praviṣṭaḥ) — en ese mismo cuerpo, en el corazón (hṛdaye), ha de conocerse por «la mente» (cetasā); ese es el sentido.
Análisis palabra por palabra
Segmento 4 — transición
कीदृशेन चेतसा वेदितव्य इत्याह —
Por qué clase de mente ha de ser conocido — eso es lo que dice [la śruti] —
Análisis palabra por palabra
Segmento 5 — glosa de प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां यस्मिन् विशुद्धे विभवत्येष आत्मा
प्राणैः सह इन्द्रियैः चित्तं सर्वम् अन्तःकरणं प्रजानाम् ओतं व्याप्तं येन क्षीरमिव स्नेहेन काष्ठमिवाग्निना । सर्वं हि प्रजानामन्तःकरणं चेतनावत्प्रसिद्धं लोके यस्मिंश्च चित्ते क्लेशादिमलवियुक्ते शुद्धे विभवत्येष उक्त आत्मा विशेषेण स्वेनात्मना विभवत्यात्मानं प्रकाशयतीत्यर्थः ॥ ९ ॥
«Junto con los prāṇas» —esto es, con los sentidos (indriyaiḥ)—, «el citta», «todo» el órgano interno (antaḥkaraṇam) «de las criaturas» está «entretejido» (otam), impregnado (vyāptam), por aquello [el Ātmā] (yena), como la leche por la grasa, como la leña por el fuego. Pues es bien sabido en el mundo que el órgano interno de todas las criaturas está dotado de consciencia (cetanāvat); y «cuando esta» mente, en la cual [el Ātmā] está entretejido, [se vuelve] pura, libre de la mancha de las aflicciones, etc. (kleśādi-mala-viyukte), «se manifiesta este» «Ātmā» ya mencionado (uktaḥ) especialmente (viśeṣeṇa) por sí mismo (svena ātmanā) —es decir, revela al Ser (ātmānaṃ prakāśayati); ese es el sentido. ॥ 9 ॥
Análisis palabra por palabra
॥ इति तृतीयमुण्डके प्रथमखण्डे नवमो मन्त्रः ॥
Así, el noveno mantra del primer khaṇḍa del tercer Muṇḍaka.
Estos textos se estudian con un maestro
Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.